ترامتنیت در عذابات المتنبی فی صحبه کمال ابودیب براساس نظریه ژرار ژنت

امروزه ارتباط عمیق متن ادبی با دیگر متون، زمینۀ مناسبی را برای پیگیری مطالعات میان‌متنی فراهم کرده‌است. ژرار ژنت با ارائه نظریه ترامتنیت بر این باور است که برخی از متون، با بهره‌گیری آگاهانه از مضمون و سبک متون پیشین ، شبکۀ پیچیده روابط ترامتنی را به وجود می‌آورد. اثر عذابات‌ المتنبی فی صحبه کمال ابودیب از کمال ابودیب به‌علت خلق عوالم خیال‌پردازانه رخدادهای غیرواقعی با رخدادهای واقعی زندگی متنبی، نمونه‌ای درخورتوجه از متونی است که از بطن آثار پیشین، زاده شده‌است. در پژوهش حاضر تلاش بر آن است با تکیه بر روش توصیفی تحلیلی، روابط ترامتنی متن حاضر با متون متعدد پیشین بررسی شود. نتایج نشان می‌دهد که بیشترین بسامد روابط ترامتنی این اثر به رابطه بیش‌متنی و پیرامتنی اختصاص دارد. بر این اساس ابودیب با دستمایه‌ قراردادن حوادث زندگی متنبی و خلجانات درونی او، مخاطب را به دانش پیش‌زمینه‌ای گسترده‌ای فرامی‌خواند که با تغییر حجم و محتوای متون پیشین و کوتاه و بلندکردن دامنه زمانی آن‌ها (بیش‌متنیت) و با پیوند آستانه‌های اثر با تصاویر، نقاشی و اشکال هندسی خیال‌پردازانه (پیرامتنیت) قصد متزلزل‌ساختن شخصیت‌ها و رخدادهای تثبیت‌شده تاریخی دوران متنبی را دارد.

the proportionality of Azabat Almotanabbi Fi Sohbatehi Maa Kamal A for the opinions of Jirard Ginit

Spiritual intelligence combines spirituality and intelligence within a new structure and provides humanity with a logical application of spiritual skills to search for meaningful and valuable issues. As the basis of human values, beliefs, and actions, SQ enables humans to focus on ontological issues and change living conditions and seek growth and excellence in the face of the realities of life. Robert Emmons (1958), a professor of psychology at the University of California, whose connections to religious and moral issues are prominent in his thoughts, is one of the thinkers of this new theory. Since the poetry of Farouk Shuwaykh (1976), a contemporary Lebanese poet, are all about mysticism and a reflection of Islamic and human truths, the functions and purposes of applying the components of this type of intelligence in the poems of this poet in Emmons' thoughts were the subject of this study. One of the present research results, conducted via a descriptiveanalytical method, is that although Shuwaykh did not mention spiritual intelligence in his poems. However, his poems are very flexible in terms of ideological and cognitive dimensions, emotional and voluntary dimensions. Therefore, it reinforces the hypothesis that the subconscious Shuwaykh used the manifestations of this intelligence in his poems. By analyzing his poetry, which follows the teachings of Islam and the Qur'an and has a searching view to solve anthropological problems, it can be inferred that the Shuwaykh’s subconscious employed the mechanisms of spiritual intelligence in his poetry to transcend himself, solve ontological problems, and use the quality of communication with God and man.Keywords: Spiritual Intelligence (SQ), Fārūq Shuwaykh, Contemporary Arabic Poetry, Robert Emmon.