|
|
تحلیل انتقادی انگارههای کتاب نقد قرآن پیرامون آیات فرهنگ زمانه
|
|
|
|
|
نویسنده
|
اسدی محمد جواد ,محمدی نژاد فرهاد ,کرمی رضاعلی
|
منبع
|
پژوهش هاي قرآن و حديث - 1399 - دوره : 53 - شماره : 2 - صفحه:288 -267
|
چکیده
|
قرآنکریم کتاب اصلاح و هدایت است که با طراحی و نقل مولفههای فرهنگی، فرهنگ زمانه را از پیرایههای جاهلانه اصلاح نموده و به چالش کشیده است. هماهنگی و شباهتهای قرآن با برخی از مولفههای فرهنگ زمانه مستمسک ناقد قرآن گشته و شاهدی شده تا از محیط زدگی قرآن سخن گوید. این مقاله با بررسی خاستگاه اصلی پندارۀ دکتر سُها، گونههای فرهنگ زمانه را به بحث مینشیند؛ و به این نکته میرسد که قرآن متاثر از فرهنگ زمانه نشده، بلکه طی مراحلی آن را اصلاح نموده؛ قرآن فرهنگ برخاسته از جاهلیت را نکوهش و فرهنگ پیراسته از جاهلیت را میپذیرد و فرهنگ التقاطی زمانه را در مرحلۀ اول پاکسازی و در مرحلۀ دوم تثبیت و توسعه میبخشد. حاصل پژوهش حاضر آن است که نقل مولفههای فرهنگی فرهنگ زمانه در قرآن به معنای محیط زدگی قرآن نیست بلکه به معنای استخدام هوشمندانۀ صاحب وحی از فرهنگ زمانه جهت اصلاح فرهنگ میباشد.
|
کلیدواژه
|
اثرپذیری قرآن، اصلاح فرهنگ، سها، فرهنگ التقاطی، فرهنگ زمانه
|
آدرس
|
دانشگاه پیام نور مرکز قم, ایران, دانشگاه پیام نور مرکز البرز, گروه الهیات, ایران, دانشگاه پیام نور مرکز تهران, گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
ra_karami@pnu.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Critical Analysis of the Opinions of Criticism of the Qur’an on the Verses of the Culture of the Time
|
|
|
Authors
|
asadi seyed mohamad javad ,Mohamadinejad Farhad ,Karami Reza Ali
|
Abstract
|
The Holy Qur’an is a book of reform and guidance that refines and challenges the established culture of the time from ignorant blemishes by designing and quoting cultural components. The similarity and harmony of the Qur’anic concepts with some cultural components of the time of Revelation have been taken by Qur’an critics to speak of the impact of environmental characteristics on the Qur’an.This article examines the origins of Dr. Soha’s thought and discusses the types of culture of the time. It concludes that the Qur’an has not been influenced by the culture of Ignorance Age, but has corrected and reformed it in different stages. The Qur’an condemns the culture which is characterized by the Ignorance Age and, thus, accepts the culture that is devoid of the stigma, taints and blemishes of it. It firstly purifies the eclectic culture of the time and secondly stabilizes and develops it. In short, to quote the cultural components of Ignorant Age does not mean that the Qur’an was influenced by the environmental culture prevailing in that time; rather, it signifies the wise employment of the culture of the time by God Almighty to correct that culture.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|