|
|
الهیات سلبی در حوزه هستیشناسی صفات الهی در اندیشه علامه طباطبایی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
اسماعیلی محمدعلی ,چنگی اشتیانی مهری
|
منبع
|
فلسفه و كلام اسلامي - 1399 - دوره : 53 - شماره : 2 - صفحه:326 -307
|
|
|
چکیده
|
«الهیات سلبی» به مثابه نظریه ای مهم در حوزه «زبان دین»، در الهیات یهودی، مسیحی و اسلامی پیروان زیادی دارد و در سه حوزه هستیشناسی، معرفتشناسی و معناشناسی صفات الهی مطرح است و میان آنها پیوند مستحکمی برقرار است. از رهگذر این جستار مشخص میشود که بر پایه یافتههای این تحقیق، علامه طباطبایی در برخی رساله های فلسفی و عرفانی و در مواردی از تفسیر المیزان، با گذر از الهیات ایجابی در حوزه هستیشناسی صفات الهی و با تاثیرپذیری از عرفا به ویژه سیداحمد کربلایی، الهیات سلبی را در این حوزه پذیرفته، بر این باور است که فیلسوفان بزرگی نظیر فارابی، ابن سینا و حتی صدرالمتالهین به درک این دیدگاه نرسیده اند. به باور علامه طباطبایی، نامتناهی بودن ذات الهی از یکسو و محدودیت مفهوم بما هو مفهوم از سوی دیگر، توجیه کننده الهیات سلبی و مانع پذیرش الهیات ایجابی و صدق مفاهیم کمالی بر ذات الهی است.
|
کلیدواژه
|
الهیات سلبی، زبان دین، علامه طباطبایی، نظریه عینیت، هستیشناسی صفات الهی
|
آدرس
|
جامعه المصطفی العالمیه, ایران, دانشکده دکتر شریعتی, گروه معارف, ایران
|
پست الکترونیکی
|
changi@shariaty.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Allameh Tabatbaei’s Views on the Relation of Apophatic Theology to the Ontology of Divine Attributes
|
|
|
Authors
|
changi Ashtiani mehri ,ismaeile mohammad ali
|
Abstract
|
Apophatic theology, as an important theory in the field of the language of religion, has many supporters in Jewish, Christian, and Islamic theology, and a firm link continue to exist between them in the three areas of ontology, epistemology, and semantics of divine attributes. Based on the findings of this research, Allameh Tabatabai, in some philosophical and mystical treatises, and in some instances in his Tafsir alMizan, while passing through positive theology in the field of the ontology of divine attributes and being influenced by some mystics, especially Sayyid Ahmad Krbalaeie, accepted apophatic theology in this area, and believed that great philosophers such as Farabi, Ibn Sina and even Mulla Sadra did not have any idea of this viewpoint. According to Allameh Tabatabai, the infinitude of the divine nature on the one hand, and the limitation of abstract understanding, on the other, justifies the apophatic theology and prevents the acceptance of positive theology while confirming the variety of the concepts of perfection on the divine nature.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|