>
Fa   |   Ar   |   En
   محرک غیرمتحرک از منظر ملاصدرا  
   
نویسنده شاوردی زینب ,کوچنانی قاسم علی
منبع فلسفه و كلام اسلامي - 1399 - دوره : 53 - شماره : 2 - صفحه:440 -421
چکیده    محرک یکی از ارکان حرکت است. ملاصدرا تغایر مبداء، منتهی، مسافت، متحرک و زمان را تغایر مفهومی می‌داند و مصداق آنها را واحد شمرده است ولکن همه فیلسوفان و ملاصدرا به تغایر مصداق محرک قائل هستند. انفکاک حرکت از محرک در همه اقسام آن ضروری است، برخلاف حرکت و متحرک که تنها در حرکات عرضی انفکاک دارند. در حرکت جوهری دوگانگی حرکت و متحرک تبدیل به وحدت می شود و تنها در اعراض حرکت از متحرک منفک است و به عنوان وصف تلقی می شود. در حرکت جوهری متحرک حرکت را بالذات دارد و بین حرکت و متحرک فاصله نیست و این متحرک مبداء حرکت در اعراض است. گرچه حرکت در جوهر ذاتی متحرک است ولی بی نیازی حرکت از علت را موجب نمی شود بلکه برعکس نیاز حرکت به علت شدیدتر است. در این نوشتار ابتدا مغایرت حرکت و متحرک اثبات می شود. سپس برهان های هفت گانه فخررازی بر ضرورت وجود محرکی مغایر با متحرک مطرح می شود و اختلاف نظرهای ملاصدرا با فخررازی احصاء می گردد و با استفاده از ظرفیت حرکت جوهری محرک غیرمتحرک اثبات می‌شود. در این میان تقریرها و نقدهای استاد مطهری براساس علم جدید بیان می گردد.
کلیدواژه تسلسل، حرکت، فعل، قوه، متحرک، محرک، ملاصدرا
آدرس دانشگاه شهید چمران اهواز, گروه معارف اسلامی, ایران, دانشگاه تهران, گروه فلسفه و کلام اسلامی, ایران
پست الکترونیکی kouchnani@ut.ac.ir
 
   A Study of Mulla Sadra’s Views on the Unmoved Mover  
   
Authors Kouchanani Qasem Ali ,shaverdi zeinab
Abstract    The mover (muhrek) is one of the basic elements of motion (hrakah). Mulla Sadra considers the distinction of the origin of motion, its end, its distance, the moving (muteharek), and time as a conceptual one, and believes that all of them have only a single instance; however, some philosophers, including Mulla Sadra, believe in the distinction of the mover instances. Unlike the motion and the moving that are distinguished only in accidental motions, the motion and the mover is necessarily different in all forms of motion. In substantial motion, the motion and the moving unite, but in accidental qualities, the motion is distinguished from the moving and is considered as a property.In substantial motion, motion in the moving is essential and there is no difference between the motion and the moving, and the moving substance is the source of motion in the accidental qualities. Although motion inherently exists in motion substance, it does not suggest that the motion needs no causes, but on the contrary, in this case, the need of motion for the cause is more. In the present paper, first, the difference between motion and the moving substance is showed. Then, the seven arguments of Fakhr alDin alRazi on the necessity of the existence of a mover distinct from the moving are proposed and the differences between the perspectives of Mulla Sadra and Fakhr alDin alRazi are discussed, and by using the substantial motion theory, for the existence of unmoved mover will be argued.
Keywords
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved