اجرای حد توسط گناهکار از منظر روایات و فقه امامیه

یکی از مهمترین مباحث در حدود الهی، شرایطِ مجری آن است. مقاله پیش رو، که به برخی از این شرایط می‌پردازد، در پی پاسخ به این سوالات است که: «آیا شرط خاصی در شخص مجریِ حدود وجود دارد؟ آیا تنها کسی می‌تواند حدود را اجرا نماید که خود، عامل آن گناه یا گناه مشابه نباشد؟ این حکم در تعزیرات چگونه است؟ آیا اسلام و عدالت نیز در مجریِ حد، شرط است؟ آیا توبه گناهکار، تاثیری در حکم او دارد؟ حکمِ ناظرین اجرای حد چگونه است؟ و یا این که هر کس، هرچند گناهکار به موجِب آن حد باشد، می‌تواند آن حد را در مورد دیگران اجرا نماید؟»یافت‌های تحقیق که به همراه راهکار اجرایی آمده است، نشان می دهد: اجرای حدود مربوط به حق الله توسط گناهکاری که مرتکب موجِب هر حدّی شده باشد، بنابر نظر فقها، بر خلاف احتیاط و یا حرام است؛ اگر مجریِ گناهکار، قبل از تصدی اجرای حد توبه نماید، می تواند حد را جاری کند.

Execution of Ḥudūd by the SinnerAccording to Imamiyyah’s Tradition and Jurisprudence

One of the most important topics in the ḥudūd (punishments defined by Islamic law) is the conditions of its executor. This article studies some of the conditions of execution of ḥudūd and tries to answer these questions: According to Islamic jurists, is there any particular condition for execution of ḥudūd? Is it necessary that the executor of ḥudūd has not perpetrated that sin (ḥadd) or other similar sin? How is this ruling carried out in discretionary penalties? What happens if the perpetrator repents? What is the ruling for the observers of execution of ḥudūd? Can anyone who himself is sinner according to that ḥadd execute that ḥadd on others?   The research findings along with executive approach indicate: According to Islamic jurists, execution of ḥudūd related to the right of God, cannot be executed by someone who did the same sin. That is, according to jurists’ view, unlawful or an obligatory caution. The sinful executor can execute ḥadd if he repents before being in charge of executing the ḥadd.