فطرت‌گرایی و اقتضائات آن در نظام هنجاری اسلام

مبنای این اصل که دین دارای نظام هنجاری اخلاقی و حقوقی است و هیچ ساحتی از ساحات فردی و اجتماعی را فروگذار نکرده و دارای منطق و چارچوب نظری محکم عقلانی و فطری است؛ تلاش شده به اقتضائات این برداشت توجه شود. بر مدار این نگرش بحث دو‌گانه انگاری عاملیت−ساخت با ورود بحث حق‌الناس و حق‌اﷲ و در پی آن محبت و عدالت توجیه می‌یابد و نمود فطرت در دانسته‌ها و خواسته‌ها بحث عقل و محبت را رسمیت بخشیده و حرکت مدرج بر پایه نیازهای اساسی و پایه‌ای را اجتناب‌ناپذیر می‌کند. برای وصول به مطلوب در این مقال از روش کتابخانه‌ای و تحلیل محتوای متون دینی و اندیشه‌شناسی بهره برده شده است.

Innatism and its requirements in normative system of Islam

This paper attempts to investigate the implications of the principle that implies Islam has its own unique normative legal and moral system and does not neglect any individual and social area and also benefits from a strong rational and innate theoretical framework. Based on this view, the controversy on the dualism of agency and structure will be justified by the discussions on God's right and people's right followed by discussions on love and justice and subsequently the representation of nature in knowledge and desires, i.e., reason and needs, should be recognized. Consequently such a view makes gradual movement of human being on the basis of basic essential needs inevitable. To achieve a better result, documental and content analysis methods, with an emphasis on religious texts and thoughts, are used.