گونه‌های دین‌داری زنان دانشجو شهر تهران

دین، مجموعه عناصری را برای فهم منظم و مقدس جهان فراهم می‌کند. پس از سالیان دراز سایه‌افکنی دین در حیات بشری، در عصر مدرن برخی معتقدند که دین در زندگی انسان‌ها کم‌رنگ‌تر شده و برخی دیگر به پیدایش سبک‌های جدید دین‌داری اشاره می‌کنند. درهرحالت، دین نقش پررنگی در حیات فردی و اجتماعی انسان‌ها دارد و شایسته‌ توجه است. در پژوهش حاضر به مطالعه‌ گونه‌های دین‌داری زنان دانشجو در شهر تهران پرداخته و بدین‌منظور از رویکرد کیفی و روش پدیدارشناسی استفاده شده است. مطابق سنت پدیدارشناسی، نمونه‌گیری به روش هدفمند و از بین دانشجویان متولد دهه‌های پنجاه و شصت دانشگاه‌های آزاد اسلامی شهر تهران انجام شد و سرانجام تعداد نمونه به پانزده نفر رسید. ابزار گردآوری داده مصاحبه بود که تا رسیدن به اشباع نظری ادامه یافت. با تحلیل مصاحبه‌ها براساس سه رکن اصلی در دین‌داری یعنی اعتقادات و باورهای دینی، اعمال دینی، عواطف و احساسات دینی، چهارگونه دین‌داری به‌دست آمد که عبارت بودند از: دین‌داری شریعت‌گرا−مناسک‌گرا، عاطفه‌گرا−معناگرا، خودمرجع و اخلاق‌گرا. تنوع این گونه‌های دین‌داری نشان می‌دهد که دین‌داری زنان در اجتماع امروز ایرانی دچار دگرگونی شده است.این تغییرات برآمده از شخصی‌سازی دین و تحولات متاثر از مدرنیته، سنخ‌های دین‌داری متفاوتی از گذشته را معرفی نموده است که می‌توانند در صورت‌بندی انتظام معرفتی عقیدتی و اجتماعی جامعه تاثیرات زیادی داشته باشند.

types of religiosity of female students in tehran

religion provides a set of elements for an orderly and sacred understanding of the world. after many years of shadowing religion in human life, in the modern era, some people believe that religion has become less prominent in people’s lives, and others point to the emergence of new styles of religiosity. in any case, religion plays a prominent role in the individual and social life of people and deserves attention. in the current research, he studied the types of religiosity of female students in the city of tehran, and for this purpose, qualitative approach and phenomenological method were used. according to the tradition of phenomenology, sampling was done in a targeted way and among the students born in the fifties and sixties of islamic azad universities in tehran, and finally the number of samples reached fifteen people. the data collection tool was the interview, which continued until theoretical saturation was reached. by analyzing the interviews based on the three main pillars of religiosity, i.e., religious beliefs and beliefs, religious actions, religious emotions and feelings, four types of religiosity were obtained, which were: sharia-ritualistic, emotional-semantic, self-referential, and moralistic religiosity. the diversity of these types of religiosity shows that the religiosity of women in today’s iranian society has undergone a transformation. these changes resulting from the personalization of religion and the developments affected by modernity have introduced different types of religiosity from the past that can have an impact on the formation of the cognitive, ideological and social order of the society. have a lot.