فقه و شکل‎گیری مسائل زنان در بافت مدرن؛ صورت‌بندی مفهومی از مسائل نوپدید زنان در استفتائات

پیدایش و شکل‎گیری مسائلِ جدید زنان در بافت مدرن از دریچه استفتائات موضوع این مقاله است. مدرنیته و تحولات متاثر از آن مسائل زنان را که در بافت سنتی دین فهم می‎شد با پرسش‎هایی جدی از سوی کنشگران دینی مواجه ساخت و فقها را در موضع جدیدی برای پاسخگویی قرار داد. پژوهش حاضر با تمرکز بر استفتائات شش تن از مراجع در موضوعاتِ نوپدید زنان در بافت مدرن درپی پاسخ به این سوال است که مدرنیته و تحولات اجتماعی پس از آنچه تغییری، نسبت به موضوعات و پرسش‎های راجع به زنان ایجاد کرده است و چه صورت‌بندی از این مسائل در استفتائات بازتاب یافته است؟ به نظر می‎رسد روند پرسش‌های کنشگران دینی از تعبّد به سوی دریافت راه‌حل از نهاد دین تغییر یافته و پرسش‎ها نشان‎دهندۀ نوعی بازاندیشی، گذر از تعبّدِ محض و تلاش برای یافتن پاسخی متفاوت برای چالش‎های اجتماعی است که به صورت روزمره با آن روبه‌رو می‎شوند. نتایج این پژوهش که به روش تحلیل محتوای کیفی متعارف (عرفی) انجام شده است شش صورت‌بندی از استفتائات؛ استفتاء به‌مثابه فهم و آگاهی (متعبّد شدن)؛ استفتاء به‌مثابه یافتن راه‌‎حل و رفع استیصال؛ استفتاء به‌مثابه رفع تنازع (همراهی علم و دین)؛ استفتاء به‌مثابه رفع تعارض (دوگانه عین و ذهن)؛ استفتائات به‌مثابه تعیین موضع جنسیتی؛ استفتاء به‌مثابه کنش متقابل موثر در جهان مدرن را از این سوالات نشان می‌دهد.

Jurisprudence and the formation of women’s issues in the modern context;Conceptual formulation of emerging women’s issues in referendums

This article is going to discover and explain about emergence and formation of new women’s issues in the modern context through the questions (Esteftaat) of religious authority. Modernity and the changes that resulted from it caused the issues of women, which were understood in the traditional context of religion, to face serious questions from religious activists and put jurists in a new position to answer. The present study seeks to answer the question The present study, focusing on the referendums of six authorities on emerging issues of women in the modern context, seeks to answer the question of what modernity and social developments have changed in relation to issues and questions about women and the formulation of Are these issues reflected in the Esteftaat? The question of religious activists seems to have changed from worship to receiving a solution from the institution of religion, and the questions indicate a kind of rethinking, the passage from pure worship, and the attempt to find a different answer to the social challenges they face on a daily basis. . The results of this research, which has been done by the method of conventional (conventional) qualitative content analysis, are six Esteftaat of referendums; Istifta ’as understanding and awareness (worship); Esteftaat as finding a way out and relieving despair; Esteftaat as resolving conflict (accompanying science and religion); Esteftaat as resolving conflict (duality of object and mind); Esteftaat as determining gender position; The Esteftaat shows these questions as an effective interaction in the modern world..