زیست جهان و امکان یک علم ایدتیک در پدیدارشناسی هوسرل

زیست جهان به زمین و بنیان پدیدارهای بالفعل اشاره می‌کند، پیش از آن‌که این پدیدارها به ایدئال های حاصل از انتزاع علمی تبدیل شوند. انتولوژی زیست جهان نیز که در پی فهم ماهیت زیست‌جهان یا فهم زیست جهان به مثابه یک آپریوری است، به دنبال بنیاد نهادن «علم کلی» مدنظر هوسرل است. هوسرل از طرفی زیست جهان را بنیانی برای چیزها می داند که در مقابل جهانِ به لحاظ علمی حقیقی قرار دارد، از طرف دیگر به نظر او علم ابژکتیو ریشه در زیست جهان دارد. زیست جهان در وحدتی انضمامی همه شمول بوده و شامل علم، تجربه ی حملیزبانی و تجربه ی پیشاعلمی است. «علم کلی» مورد نظر هوسرل باید بتواند ویژگی ایدتیک جهان را دریابد؛ چنین علمی باید خصلت آپریوری جهان را به مثابه چیزی بپذیرد که از طریق کلیت امکان‌های اساسی ساخته شده است و نه به مثابه چیزی که از طریق کثرت پدیدارهای تجربی ادراک شده است. انتولوژی زیست‌جهان معطوف به یک آپریوری است که معرف ساختار زیست‌جهان است، خصلت ایدتیک دارد و به سوی تحلیل های ایدتیک گشوده است. همین ماهیتِ موضوع علم زیست‌جهان است که چنین علمی را هم ممکن و هم ضروری می‌کند. این علم ممکن است زیرا ساخت‌هایی کلی بر زیست جهان حاکم هستند، و ضروری است زیرا علم زیست‌جهان معطوف به مساله‌ی بحران معنا است که یک پژوهش نو و رادیکال را طلب می‌کند.

Life World and Possibility of an eidetic Science in Husserl's Phenomenology

Prior to transformation of actual phenomena to the ideals of scientific abstraction, the lifeworld points to the ground and foundation of them. The ontology of lifeworld that is seeking to grasp and understand essence of lifeworld as an a priori, aims at founding universal science that Husserl has in mind. On the one hand Husserl thinks of lifeworld as foundation for entities that is opposed to scientifically true world, and on the other hand he thinks that objective science has rooted in lifeworld. In its concrete uniqueness the lifeworld is universal and includes of science, predicativelinguistic and prescientific experience. Husserl's universal science should be able to grasp eidetic characteristic of world, such a science had to concede a priori characteristic of world as constructed through totality of essential possibilities not as perceived through empirical phenomena. Focus of ontology of lifeworld is on an a priori that defines structure of lifeworld, has eidetic characteristic and that is open toward eidetic analysis. This is essence of object of science of lifeworld that makes such a science possible and necessary. It is possible because universal structures rules the lifeworld and is necessary because focus of science of lifeworld is on crisis of meaning that demands a new and radical research