>
Fa   |   Ar   |   En
   بدن پدیده‌شناختیِ مرلوپونتی و برخی چالش‌های تفسیری  
   
نویسنده محمدعلی خلج محمدحسین
منبع شناخت - 1398 - شماره : 81/1 - صفحه:49 -69
چکیده    در این مقاله معنای بدن در پدیده شناسی ادراک مرلوپونتی مورد بحث قرار می گیرد. در ابتدایمقاله دو مسئلۀ تفسیری چالش برانگیز در این مورد، یعنی مسئلۀ تمایز تصویر بدنی از شاکلۀ بدنی ومسئلۀ بدن به مثابه ابژه-سوژه، مورد ارزیابی قرار می ‌گیرد. سپس ساختار تفسیریِ پیشنهادیِ این مقالهاز معنای بدن در نظر مرلوپونتی به بحث گذاشته می شود. این ساختار در دو وجه سلبی و ایجابی ودر چهار تراز معرف تشناختی، هستی شناختی، مکانی و زمانی ارائه می‌گردد. در وجه سلبی نشان دادهمی‌شود که بدن در هیچ یک از چهار تراز ابژه نیست؛ بلکه در تراز معرف تشناختی نظرگاه ما به سویابژه‌ ها، در تراز هستی‌شناختی جاندار قصدمند به‌ سوی مطابقت با محیط، در تراز مکانی افقِ مکانیِبودنِ ما و در تراز زمانی افق زمانیِ بودنِ ماست. همچنین در لابلای ارائۀ معانیِ ایجابی به دو مسئلۀتفسیری چالش برانگیز نیز پاسخ داده می‌ شود.واژگان کلیدی: بدن، مرلوپونتی، پدیده‌ شناسی ادراک، ابژهسوژه، افق
کلیدواژه بدن، مرلوپونتی، پدیده شناسی ادراک، ابژه-سوژه، افق
آدرس دانشگاه شهید بهشتی تهران, دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی, ایران
پست الکترونیکی mhmakh@gmail.com
 
   The body in the Merleauponty’s phenomenology of perception  
   
Authors
Abstract    In this paper, we discuss meanings of body in the Merleauponty’s phenomenology of perception. At the first we examine two interpretive problems: the problem of distinction between body image and body schema and the problem of body as subjectobject. Then we will suggest a comprehensive interpretive plan of meanings of body. This plan is explained in negative and positive aspect and in the four levels: epistemological, ontological, spatial and temporal. In the negative aspect we will propose that body is not object in any four levels. In the epistemological level, the body is our perspective to the objects, and in the ontological level the body is intentioned organism corresponding with environment. Also in the spatial level the body is my spatial horizon and in the temporal level is my temporal horizon of my being. Finally we return to two primary interpretive problems and solve those problems.
Keywords
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved