درنگی در نقد هیدگر بر مفهوم سوژه در متافیزیک کانت و هوسرل

بنابر تفسیر هیدگر «سوبژکتیویسم» بنیاد متافیزیک است که از افلاطون آغاز می‌شود و با دکارت شتاب افزون‌تری یافته و تا هگل و نیچه استمرار پیدا می‌کند، هیدگر در تفسیری که از کانت و هوسرل ارائه می‌‌دهد معتقد است نه تنها ایشان راه دیگری غیر از آن چه از بدو ظهور مابعدالطبیعه در افلاطون و در ادامه با ارسطو و پس از آن در دوره قرون وسطی و نیز در دوره جدید با تفکر دکارتی استمرار یافته، نشان نداده است بلکه خود کانت مساهمت زیادی در بسط متافیزیک سوژه داشته است. این مقاله کوشیده است از رهگذر شواهدی ادعای هیدگر را مورد ارزیابی قرار دهد و با تمایز میان سنت متافیزیکی و استعلایی نشان دهد که تفسیر هیدگر از فلسفۀ کانت و هوسرل، قابل مناقشه و محل گفتگوست.

A reflection on Heidegger's critique of the subject's concept in Kant and Husserl'smetaphysics

Subjectivism According to Heidegger's interpretation of the metaphysical foundation that begins from Plato and continues to Hegel and Nietzsche, Heidegger believes in the interpretation given by Kant and Husserl that he not only has a way beyond Plato's beginning and with Aristotle and the medieval period, as well as in the new period, continued with Cartesian thought, but Kant himself had a great deal in metaphysics of the subject. But the claim in this article is that Heidegger disregarded the distinction between metaphysical and transcendental tradition in the new philosophy for a consistent narrative of Kant and Husserl's philosophy.