بررسی و نقد ساحت های دوگانه اخلاق شوپنهاور

شوپنهاور در حوزه اخلاق قائل به دو ساحت است.اولی ساحت فرد شفیق است که او در این بافت از آزادی و جبرباوری، مسئولیت اخلاقی، فلسفه حق، فضائل و رذائل اخلاقی، روان شناسی اخلاق و انواع خصلت ها بحث کرده و می گوید شفقت منبع همه کنش هایی است که واجد ارزش اصیل اخلاقی اند. دومی ساحت قدیس است که او در این بستر از مرگ، عدالت، متافیزیک عشق جنسی، ریاضت پیشگی و عرفان بحثمی کند. در این ساحت، قدیس در جهت انکار خواست یا اراده، آگاهانه از زندگی کناره می گیرد و به زهد وریاضت پیشگی روی می آورد و نسبت به هر چیز کاملاً بی تفاوت می شود. هنگامی که بر این این دوساحت متمرکز می شویم، می بینیم که با هم در تعارض اند. او از یک طرف می گوید که هرگونه اخلاقیمبتنی بر شفقت است و از سوی دیگر می گوید که به لحاظ اخلاقی، مطلوب ترین حالت برای فرد رویگردانی از هرگونه اراده ورزی است؛ اما واضح است که بدون فعالیت اراده شفقت و همدردی با دیگرانناممکن است. و چنانچه شفقت را به عنوان بنیاد و اساس اخلاق بپذیریم، انکار اراده ورزی قدیس منتفیمی شود. از طرف دیگر اراده به عنوان شیءفی نفسه و جوهر هستی صرفاً خواست است و از آن حیث کهخواست است، نمی تواند نخواهد. بنابراین نمی تواند خود را انکار کند.

Review and critic of duality aspect of Schopenhauer’s ethics

AbstractSchopenhauer believes two aspects in the realm of ethics.The first aspect is compassionateperson that he discussions in this context of freedom and determinism, moral responsibilitythe right philosophy, moral virtues and vices moral psychology and the kinds of traits and says compassion is the source of all actions that have a genuine moral values.The second issaint realm that he discussions in this context of of death, justice, metaphysics of sexuallove, asceticism and mysticism. In this aspect, the saint in order to will deny resign of lifeknowingly and oblivious to anything completely.When we focus on these two dimensions, we see that are in conflict with each other. On theone hand he says that any ethical and on the other hand says to moralize the most desirablefor the individual is interrupt of any determination. but it is clear that without compassion andsympathy with others will hold is impossible. and if we accept compassion as the foundationof ethics, dies will deny of the person saint. On the other hand will as a thing in itself and thesubstance only be asked and it is in that demand can not be. So can not deny itself.