|
|
«بهرسمیتشناسی» در غیاب «دیگریِ غیرغربی» (مواجهه ای نقادانه با تئوری بهرسمیتشناسی «اکسل هونت»)
|
|
|
|
|
نویسنده
|
شعبانی آزاده ,منوچهری عباس ,مصباحیان حسین ,شریعتی احسان
|
منبع
|
پژوهش سياست نظري - 1401 - شماره : 32 - صفحه:23 -51
|
چکیده
|
هدف این مقاله، یافتن پاسخی برای این پرسش است که جایگاه «دیگری غیرغربی» در تئوری به رسمیت شناسی «اکسل هونت» چیست و عدم شمول و دربرگیرندگی در تئوری به رسمیت شناسی هونت، چه وجوه و مختصاتی دارد. از این رو بخش نخست این مقاله به توضیح مقومات تئوری بهرسمیتشناسی اکسل هونت اختصاص مییابد. قسمت دوم مقاله به طرح نقدهایی اختصاص داده شده که به کلیت نظریۀ هونت وارد آمده است. تمرکز این قسمت بر مواردی همچون طبقۀ استثمارشده و جنسیت تحقیرشده و نیز تردید در توانش رهایی بخش نظریۀارج شناسی و انتزاع آن از ساختارهای سلطه و قدرت است. اما در قسمت سوم که موضوع اصلی مقاله است، به رسمیت شناسی در پیوند با دیگریِ غیرغربی بررسی می شود. در نهایت میکوشیم تا مخمصه دیگریِ غیر غربی را تبیین کنیم که اساساً دیده نمیشود.
|
کلیدواژه
|
اکسل هونت، بهرسمیتشناسی، دیگری، عدالت و پسااستعماری.
|
آدرس
|
دانشگاه تربیت مدرس, ایران, دانشگاه تربیت مدرس, گروه علوم سیاسی, ایران, دانشگاه تهران, گروه فلسفه, ایران, دانشگاه تهران, ایران
|
پست الکترونیکی
|
mehraaz@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
recognition theory in the absence of the non-western other (a critical encounter with honneth’s theory of recognition)
|
|
|
Authors
|
shabani azadeh ,manoochehri abbas ,mesbahian hossein ,shariati ehsan
|
Abstract
|
the purpose of this article is to answer the question of what is the position of the non-western other in the theory of axel honet and what are the aspects and coordinates of non-inclusion in honet's theory of ethics.. therefore, the first part of this article is devoted to the explanation of the fundamentals of axel honte's theory of ethics. the second part of the article is devoted to criticisms that have entered into the whole theory of haunt. the focus of this part is to shed light on things regarding the exploited class and the humiliated gender, as well as doubting the liberating ability of the theory of values and its abstraction from the structures of domination and power. but in the third part, which is the main topic of the article, the value science is examined in connection with the non-western other. finally, we try to explain the predicament of the non-western other, which is fundamentally invisible.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|