|
|
|
|
هرمنوتیک و خوانش زنانه قرآن: تحلیل و بررسی آراء آمنه ودود
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
اسلامی آرزو ,شفیعی سعید ,اقبال ابراهیم ,عبایی محمود
|
|
منبع
|
مطالعات قرآني - 1400 - دوره : 12 - شماره : 46 - صفحه:557 -575
|
|
چکیده
|
تاثیر هرمنوتیک و نیز «خوانش زنانه» در فهم و تفسیر از مباحثی است که در دهههای اخیر در حوزه تفسیر متون دینی مطرح شده است. در این مطالعه در صدد آنایم که این نگاه در فهم قرآن را بر اساس دیدگاههای آمنه ودود تحلیل و بررسی نماییم. وی تلاش میکند به روشی که آن را «هرمنوتیک توحیدی» نامیده است، آیات قرآن درباره زن را بازخوانی کند. ودود قرآن را کلام خدا و تاریخی اخلاقی میداند. او معتقد است که به جز مناسک و آیینهای عبادی که غیر قابل تغییرند، لزوماً نباید از بخشهای دیگر قرآن که مربوط به بافتهای خاص است تقلید کرد، مگر اینکه بعدها بتوان یک چارچوب عام و نظاممند ساخت و از آن مبانی برای هدایت عام استفاده کرد. ودود، همچون نوگرایان معاصر، آیات متشابه را به «تمثیلی» تفسیر میکند و معنای متن را ثابت نمیبیند و معتقد است که هیچ یک از روشهای تفسیری عینی و اُبژکتیو نیستند. همچنین، اعتقاد دارد در فهم وحی باید به بافت مکانی و زمانی و فرهنگ عصر نزول و زمینههای نزول آیات توجه کنیم.
|
|
کلیدواژه
|
تفسیر، هرمنوتیک، جنسیت، خوانش زنانه، آمنه ودود
|
|
آدرس
|
دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب, ایران, دانشگاه تهران, ایران, دانشگاه تهران, ایران, دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Hermeneutics and female reading of the Qur’an: An analysis of Amina Wadood’s views
|
|
|
|
|
Authors
|
Eslami Arezoo ,Shafiei Saeed ,Iqbal Ibrahim ,Abai Mahmoud
|
|
Abstract
|
The influence of hermeneutics as well as female reading in understanding and interpreting is one of the issues that has been raised in recent decades in the field of interpretation of religious texts. In this study, we intend to analyze and examine this view of understanding the Qur’an based on the views of Amina Wadood. He tries to recite Qur’anic verses about women in a way he calls monotheistic hermeneutics. Wadood considers the Qur’an to be the word of God and a moral history. He believes that except for rituals of worship that are unchangeable, it should not necessarily imitate other parts of the Qur’an that are related to specific contexts, unless later a general and systematic framework can be built and those principles used for general guidance. Wodood, like contemporary modernists, interprets similar verses as allegorical and does not prove the meaning of the text and believes that none of the methods of interpretation are objective. He also believes that in understanding revelation, we must pay attention to the spatial and temporal context and culture of the age of revelation and the contexts of the revelation of verses.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|