|
|
بررسی مبانی عدالت در جرایم موجب حد از منظر آیات و روایات
|
|
|
|
|
نویسنده
|
شوری فاطمه ,شریفی پور فیصل
|
منبع
|
مطالعات قرآني - 1399 - دوره : 11 - شماره : 43 - صفحه:199 -219
|
چکیده
|
این مقاله سعی میکند با تحقیق در آیات، روایات، دلیل عقلی و بناء عقلا راهکار مناسب جهت حل شبهات مطرح شده ارائه نماید. با توجه به اینکه احکام دائر مدار مصلحت و مفسده میباشند، پیش بینی جرایم موجب حد الزامی میباشد، زیرا نقش مجازاتها، حفظ اعتدال فرد و جامعه از طریق حفظ ارزشها میباشد. ترجیح داشتن مصلحت نوعیه بر مصلحت شخصی، اهداف مجازات و عدالت کیفری اقتضا دارد که در حدود مانند تعزیرات، اوضاع و احوال، شرایط، زمان و مکان و ویژگیهای هر یک از مجرمین در تعیین مجازات حدی به آن معنای گسترده تاثیرگذار نباشد و این موضوع با عدالت کیفری ناسازگار نیست بلکه عین عدالت است زیرا عدالت به معنای قرار دادن هر چیزی در محل خودش است. لذا ضرورت ندارد که رعایت عدالت در انواع جرایم با هم متشابه باشد؛ چراکه منظور از عدالتی که شارع مقدس به آن دستور داده است، مراعات حقوقی است که اسلام آن را به رسمیت میشناسد و منظور از پیراستگی از ظلم، دوری از پایمال نمودن حقوقی است که خداوند متعال آنها را معتبر می خواند.
|
کلیدواژه
|
مجازات، ادله استنباط، ارتکاز عقلی، مصلحت
|
آدرس
|
دانشگاه پیام نور مرکز تهران, گروه حقوق, ایران, دانشگاه پیام نور مرکز تهران, گروه حقوق, ایران
|
پست الکترونیکی
|
f.sharif2689@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Examining the principles of justice in crimes causing hadd from the perspective of verses and hadiths
|
|
|
Authors
|
Shori Fatemeh ,Sharifipour Feisal
|
Abstract
|
This article tries to provide a suitable solution to solve the doubts raised by researching verses, narrations, rational reason and scholars’ practice. Given that the rulings are expediency and corruption, the prediction of crimes is mandatory, because the role of punishments is to maintain the moderation of the individual and society through the preservation of values. The preference of typical interest over personal interest, the purposes of punishment and criminal justice requires that in hodud such as punishments, circumstances, time and place and characteristics of each offender in determining the punishment is not effective in a broad sense. This issue is not incompatible with criminal justice; it is justice because justice means putting everything in its place. Therefore, it is not necessary that considering justice in different types of crimes to be similar; Because the justice that the holy shari’ah has commanded means the observance of the rights that Islam recognizes, and refining of oppression is the avoidance of trampling on the rights that God Almighty considers valid.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|