|
|
|
|
مقایسه طلسم حیرت بیدل با سفرنامه روح از فضولی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
صافی رفعت السادات ,نجاریان محمد رضا ,کهدویی محمد کاظم
|
|
منبع
|
ادبيات عرفاني - 1394 - دوره : 7 - شماره : 13 - صفحه:85 -113
|
|
|
|
|
چکیده
|
ملا محمد فضولی بغدادی، (890963 ه.ق) شاعری است که به سه زبان فارسی، عربی و ترکی آثاری به نظم و نثر دارد. یکی از آثار او به نثر فارسی، «سفرنامه روح» است که به «حسن و عشق» و «صحت و مرض» نیز مشهور است. این اثر داستان ورود روح به بدن، ازدواج او با مزاج و سیر و سفر او در سرزمین بدن است. بیدل دهلوی شاعر بزرگ سبک هندی، (10541133ه.ق) نیز در مثنوی خود به نام «طلسم حیرت» بعد از مقدماتی در تحمید و بیان منشا آفرینش و اظهار عجز در برابر ذات متعال و نعت رسول اکرم، داستانی از شاه روح می‌گوید که از مقام اطلاق به سیر ناسوت می‌آید و به جسم وارد می‌شود و مراحلی را در این منزلگاه طی می‌کند. در این مقاله با معرفی فضولی و بیان زمینه‌های مشترک و مساعد برای آشنایی بیدل با وی و آثارش بویژه «سفرنامه روح»، امکان استفاده بیدل از این اثر را در سرودن طلسم حیرت، مطرح میکنیم. سپس به بررسی ساختار و عناصر و مقایسه این دو اثر و میزان شباهت آنها می‌پردازیم.
|
|
کلیدواژه
|
بیدل دهلوی ، ملا محمد فضولی بغدادی ، طلسم حیرت ، سفرنامه روح ، تمثیل رمزی
|
|
آدرس
|
دانشگاه یزد, ایران, دانشگاه یزد, ایران, دانشگاه یزد, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
mkka35@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
The compare Telesme Hayrat by Bidel and Safarnāmaye Rūḥ by Fuzuli
|
|
|
|
|
Authors
|
Kahdouey Mohammad-Kazem ,Najjarian Mohammad-Reza ,saafi rafaat sadat
|
|
Abstract
|
AbstractMullaMohammad FuzuliBaghdadi (890 963 AH) is a poet who has a poem and prose literature works in three Persians, Arabic, and Turkish languages. One of his works in Persian prose is “Safarnāmaye Rūḥ” which is popular as “Hosn o Eshgh” and “Sehhat o Maraz”. This work is a story of entering sprit into the body, and its conjoining with temperament and its journey at body territory.Bidel Dehlavi, the great poet of Indian style (sabke hendi), (1054 1133 AH) also in his Matnawi by the name of “Telesme Hayrat” after preliminary God worship and stating the origin of creation and expressing inability against God and praising Islam prophet, tells a story of sprit king who comes to physical world excursion from the spiritual world and enters in the body and go through some stages in this settlement. In this article by introducing Fuzuli and stating common and suitable grounds for the acquaintance of Bidel with him and his works specially Safarnāmaye Rūḥ we propose the possibility of using this work at composing Telesme Hayrat by Bidel. Then we investigate the structure and elements of these works and compare the scale of their familiarities.
|
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|