همانندی‌های مارکسیسم‌‌‌‌لنینیسم با اندیشه و رفتار داعش

هدف مقاله حاضر، بررسی ریشه‌های دیدگاه غرب‌ستیزانۀ اسلام‌گرایی رادیکال (مورد داعش) و مقایسۀ آن با ایدئولوژی سیاسی جایگزین غربی، در شکل توتالیتر آن (مارکسیسم‌‌‌لنینیسم) است. این مقایسه برپایۀ بازسازی نظریۀ سیاسی سید قطب، مهم‌ترین نظریه‌پرداز اسلام‌گرایی رادیکال در دوران معاصر، و ولادیمیر لنین، نظریه‌پرداز مارکسیسم‌‌لنینیسم انجام شده است. با وجود تمام تفاوت‌های این دو دیدگاه، می‌توان مبانی مشابهی را در این دو نظریه‌پردازی و اندیشه‌ورزی یافت: «تاریخ بشر، به‌عنوان نبرد مرگ و زندگی میان خیر و شر قلمداد می‌شود که در هر دو نظریه، شر موجودیت بشر را تهدید می‌کند. دراین‌میان، افرادی هستند که شخصیتی همراه با خیر دارند و دارای ماموریت یا رسالت هستند تا بشریت را از شر نجات دهند و سرانجام، آرمان‌شهر جامعۀ بی‌طبقه را تحقق بخشند؛ در چنین فرایندی، مبارزه و منازعه، امری طبیعی است و باید برای ایجاد جامعه‌ای متشکل از پیروان عقیدۀ راستین تلاش کرد» پرسش و مسئله اصلی این مقاله، این است که «آیا دو جریان اسلام‌گرایی رادیکال (مورد داعش) و مارکسیسم‌ - ‌لنینیسم (بلشویسم) قابل‌ مقایسه هستند؟» و اینکه « چه شباهت‌ها و تفاوت‌هایی میان این دو جریان وجود دارد؟» یافته این مقاله این است که اسلام‌گرایی رادیکال، یک ایدئولوژی پیشامدرن نیست، بلکه فراتراز‌آن، می‌توان آن را ایدئولوژی‌ای به‌شمار آورد که پیروان خود را (‌‌با تاکید بر این موضوع که این جوامع در تحقق وعدۀ اصلی خود، یعنی آزادی، شکست خورده‌اند) به نقد جامعۀ لیبرال تحریک و تشویق می‌کند. روش پژوهش در این مقاله، توصیفی‌‌تحلیلی مبتنی‌بر منابع اسنادی‌‌کتابخانه‌ای است.

similarities between marxism-leninism with the thought and behavior of isis

the aim of the present article is to clarify the roots of the anti-western view in radical islamism and to compare it with the alternative political ideology of the west in its totalitarian form (marxism-leninism). comparison based on the reconstruction of the political theory of sayyid qutb is the most important theorist of radical islamism in the contemporary era and vladimir lenin is the theorist of marxism-leninism. despite all the differences, similar basic structures can be seen in these two theories and thinking: human history is seen as a battle of life and death between good and evil, which in both theories of evil threatens human existence. he does. among them are people who have a good character and have a mission or mission to save humanity from evil and ultimately realize the utopia of a classless society. fighting and conflict in this process is natural and should be organized in order to purify society. he tried to follow the followers of the true belief. the conclusion of this article is that radical islamism is not a pre-modern ideology, but rather it can be considered as an ideology that incites and encourages its followers by criticizing the liberal society, stating that these societies fulfill their main promise. that is freedom is failed. the research method in this article is descriptive-analytical based on documentary-library sources.