تصویرپردازی شاخه‌های بلاغت و شیواسخنی در اشعار عاشورایی با رهیافت تربیتی (با تمرکز بر اشعار عاشورایی یزد در دورۀ پس از انقلاب)

این پژوهش با روش توصیفی- ‌تحلیلی و استشهادی، بر پایه داده‌های کتابخانه‌ای، ظهور بلاغت ادبی را در شعر عاشورایی در راستای تربیت مخاطب تحلیل و بررسی می‌کند. بر پایۀ نتایج حاصل از پژوهش، شاعر عاشورایی علاوه بر رعایت بلاغت ادبی از ظرفیت‌هایی که در اختیار دارد، درجهت نیازهای بلاغت تربیت گام برمی‌دارد. بلاغت شعر عاشورا با همیاری سه شاخۀ ادبی، دو هدف متعالی یعنی توجه هم‌زمان به کلام و مخاطب و گسترش فرهنگ عاشورایی را در نظر دارد. مولفه‌های بلاغی شعر با بهره‌گیری از ابزار و درایه‌های گوناگون، پل ارتباطی کلام و مخاطب می‌شوند و بستری برای شکل دادن روحیۀ حماسی و انقلابی مخاطب فراهم می‌کنند. در این مسیر دنیای تخیّل و پویندگی شعر عاشورایی در شعاعی بزرگ‌تر به‌سمت فلسفۀ عاشورا سیر می‌کند و لایه‌های بلاغی همسو با بلاغت ادبی، روحی متموّج و متحرّک در مخاطب ایجاد می‌کند.

illustrating the eloquence and rhetoric of edification in āshūrāī poetry (focusing on āshūrāī poems of yazd in the post-revolutionary period)

this research examines and analyzes the emergence of literary rhetoric in āshūrāī poetry in order to educate the audience. the study is descriptive-analytical and employs a reference method based on library data. based on the results of the research, the āshūrāī poet, in addition to observing literary rhetoric, takes step towards the rhetoric of edification. the rhetoric of āshūrā poetry, with the help of three literary branches, follows two lofty goals; it observes simultaneous attention to speech and the audience and aims to spread āshūrāī culture. the rhetorical components of the poem, using various tools and techniques, become the communication bridge between the speech and the audience and provide a platform for forming the heroic and revolutionary spirit of the audience. in this manner, the world of imagination and the dynamics of āshūrāī poetry progresses towards a philosophy of āshūrā at a larger scale, and rhetorical layers aligned with literary rhetoric create a vibrant spirit in the audience.