|
|
|
|
مشروعیت الهی حکومت در عصر غیبت؛ با نگاهی به آرا علامه نایینی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
زرافشان محمدهادی
|
|
منبع
|
معرفت سياسي - 1393 - دوره : 6 - شماره : 1 - صفحه:105 -124
|
|
چکیده
|
نظریه «انتصاب» بر آن است که در زمان غیبت، فقهای عادل جامع‌الشرایط به صورت عام از سوی خدا و به‌واسطه ایمه علیه السلام، به ولایت مسلمین منصوب و مشروعیت یافته‌اند. از جمله مهم‌ترین ادله عقلی و نقلی نظریه انتصاب، قاعده لطف و مقبوله عمر‌بن حنظله می‌باشد. از نظر علّامه نایینی، حکومت مشروطه در زمان ایمهعلیه السلام، همان حکومت معصومان است و در زمان غیبت، براساس نیابت عامه فقها به آنها واگذار شده است؛ چراکه مشروعیت حکومت کلاً از سوی شارع و به وسیله نصب است. بنابراین، علامه نایینی براساس پذیرش صریح مقبوله عمر‌بن حنظله، قایل به ولایت انتصابی فقها در عصر غیبت می‌باشد. اما از آنجا که وی به‌دست گرفتن حکومت توسط فقها را در شرایط زمان خود غیرممکن می‌داند، قایل به مشروطیت عرفی می‌شود که البته آن هم باید با اذن و تصویب فقها باشد، وگرنه مشروعیت ندارد.
|
|
کلیدواژه
|
مشروعیت ,نظریه انتصاب ,نظریه انتخاب ,نصب عام ,نظریه مشروطه علامه نایینی ,المشروعیه ,نظریه التنصیب ,نظریه الاختیار ,التنصیب العامّ ,نظریه العلامّه النایینی المشروطه ,legitimacy ,theory of designation ,theory of election ,general designation ,Allamah Naiini’s theory of constitutional government
|
|
آدرس
|
دانشگاه آزاد اسلامی, دانشجوی دکتری حقوق عمومی واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
hadi.zar@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|