|
|
تفسیری انتقادی بر دیدگاه هایدگر در باب حقیقت افلاطونی با تکیه بر مفهوم مثال خیر
|
|
|
|
|
نویسنده
|
قسامی حسین ,اصغری محمد
|
منبع
|
تاملات فلسفي - 1394 - دوره : 5 - شماره : 14 - صفحه:169 -197
|
|
|
چکیده
|
هایدگر در مقالهی نظریهی افلاطون درباب حقیقت ادعا میکند که افلاطون با مطرح کردن نظریهی مُثُل، مفهوم سنتی حقیقت به مثابهی ناپوشیدگی (aletheia) را نادیده میگیرد و آن را به مطابقت اشیا و صور مثالی فرو میکاهد. هایدگر در ضمن این تفسیر نگاهی نیز به مفهوم مثال خیر دارد. به عقیده هایدگر افلاطون مفهوم مثال خیر را بر مفهوم حقیقت تفوق داده و بدینسان آن را از جایگاه خود به زیر کشیده است. این دیدگاه هایدگر ناظر به دو وجه است؛ نخست اینکه مفهومی که افلاطون از حقیقت مراد میکند مطابقت اشیای محسوس و مُثُل است. و دوم اینکه مفهوم مثال خیر بر مفهوم حقیقت به مثابه aletheia سروری یافته است. طی این پژوهش و با بررسی آرای افلاطون درباره مُثُل و مثال خیر این ادعای هایدگر مورد بررسی قرار می گیرد. به باور ما افلاطون نه تنها حقیقت را مطابقت شی و مثال آن نمیداند، بلکه بر اساس تمثیل خط تقسیمشده همواره از نسبت دادن صفت «حقیقی» به ساحت محسوسات امتناع ورزیده است. به باور افلاطون حقیقت نه در مطابقت شی و مثال، بلکه در ذات خود مثال قرار دارد و اشیا میتوانند از آن بهرهمند گردند. از سوی دیگر چنان که در تمثیل غار افلاطون آمده و هایدگر نیز به آن اذعان دارد، افلاطون نسبت وثیقی میان سه مفهوم paideia یا تعلیم و تربیت، مثال خیر و aletheia یا حقیقت به مثابه ناپوشیدگی، قایل شده است. بنابراین مفهوم مثال خیر نه تنها به تضعیف aletheia نمیانجامد، بلکه در تناظر با آن قرار میگیرد و به نوعی آن را تثبیت میکند.واژگان کلیدی: هایدگر، افلاطون، حقیقت، مثال خیر، ناپوشیدگی
|
کلیدواژه
|
هایدگر ,افلاطون ,حقیقت ,مثال خیر ,ناپوشیدگی
|
آدرس
|
دانشگاه پیام نور, مدرس دانشگاه, ایران, تبریز, دانشیار گروه فلسفه, ایران
|
پست الکترونیکی
|
asghari2007@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|