|
|
|
|
لایب‌نیتس و تمایز جوهر خدا و مُناد
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
اعوانی شهین
|
|
منبع
|
تاملات فلسفي - 1398 - دوره : 9 - شماره : 23 - صفحه:73 -100
|
|
چکیده
|
لایب‌نیتس فیلسوفی عقل‌گراست که فلسفه‌اش نظام‌مند، منسجم ولی متفاوت با سایر عقل‌گرایان است. اکثر عقل‌گرایان، مخالف دیدگاه ارسطو هستند. در این مقاله اختلاف منظر آنها با ارسطو و دیدگاه مدرسی بر سر موضوع «جوهر» مد نظر قرار گرفته و به این سئوال‌ها پاسخ داده شده است که چرا لایب‌نیتس، بر خلاف سایر عقل‌گرایان، مخالفتی با ارسطو ندارد؟ چگونه مُنادولوژی لایب‌نیتس علیه دکارت و تعریف او از جوهر دو گانه نفس و ماده مطرح شده است؟ تفاوت مُناد و جوهر ارسطویی در تفکر لایب‌نیتس چیست؟ لایب‌نیتس مُنادها را «اتم‌های حقیقی طبیعت» می‌داند. مُنادها عناصر اصلی و بنیادی عالم، موجودات مجرد و بسیط، شبیه خداوند یعنی خالق خویش‌اند. هر مُناد جوهری کوشاست. در این صورت آیا خدا هم مُناد است؟ در مقاله چگونگی نسبت میان مُناد و جوهر و خدا تبیین شده است.
|
|
کلیدواژه
|
عقل‌گرایان ,ارسطو ,دکارت ,لایب‌نیتس ,جوهر ,مُناد ,خدا.
|
|
آدرس
|
موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایرانیان, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
shaawani@gmx.de.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|