مقایسه آموزه لَگهْیما ‌سیدّهی در عرفان هندو با طی‌الارض درعرفان اسلامی

یُگه یکی از مهمترین گرایشهای عرفانی هندو است که در آن سالک با استفاده از تکنیک‌های اخلاقی، عملی و مراقبهای خاص موسوم به اشْتانْگه یا هشت عضو، به تجربیات عرفانی دست مییابد و در نهایت، با گذشتن از این مراحل قادرمیشود تا با خلوص بُعد روحانی خود از آلودگیهای مادی و جسمانی به مقام رهایی یا مُکْشَه، نائل آید. یکی از نمودهای ظاهری سیر روحانی یُگی کسب تواناییهای خاص خارقالعادهای است که با عنوان «سیدّهی» شناخته میشود. یکی از انواع مختلف سیدّهیها، «لَگهْیما ‌سیدّهی» به معنی توانایی سبک شدن و پرواز است. در عرفان اسلامی نیز سالک به تواناییهای ماورائی همچون این نوع سیدّهی دست مییابد که میتوان، «طی‌الارض» را از جملة آن ها دانست. در این مقام زمین زیر پای اهل‌الله (پیامبران و ائمه «علیهم‌السلام») و عارفان مخلص طی شده، از محدودیتهای جسمانی دنیای مادی فراتر میرود. با تزکیه، تهذیب نفس ومراقبه نوعی کرامت، قابلیت ظهور اسم خاصِ حق‌تعالی در دل عارف پدیدارمیشود، که قدرت ولایت خداگونگی بر کائنات ‌به دست می‌آورد. در پژوهش پیش رو سعی داریم ضمن ایضاح مفاهیم، مبانی، رویکرد و کاربرد درونی و بیرونی این دو مقام عرفانی با روش تحلیلی توصیفی به مقایسه این دو سنت عرفانی بپردازیم.

comparison of the teaching of laghima siddhi in hindu mysticism with the tay al-ard in islamic mysticism

yoga is one of the most prominent mystical paths in hinduism. through the practice of specific ethical, practical, and meditative techniques known as ashtanga, or the eight limbs, practitioners attain mystical experiences. ultimately, by advancing through these stages, they achieve liberation (moksha) by purifying their spiritual essence from material and physical impurities. an outward sign of the yogi's spiritual journey is the acquisition of extraordinary abilities termed siddhis. among the various siddhis, lagima siddhi signifies the ability to become light and fly. similarly, in islamic mysticism (sufism), the seeker acquires supernatural abilities akin to these siddhis, including tay al ard. in this state, the ground beneath the feet of the devotees of allah (prophets and imams, peace be upon them) and sincere mystics is traversed, transcending the physical limitations of the material world. through purification, self discipline, and meditation, a miraculous manifestation of the special name of god arises in the heart of the mystic, bestowing divine authority over the universe. this research aims to compare these two mystical traditions using an analytical descriptive method, elucidating the concepts, foundations, approaches, and internal and external applications of these two mystical states.