فنای صفاتی در عرفان اسلامی با محوریت حکمت متعالیه

فنا یکی از مقامات عرفانی است که عرفا آن را به سه نوع شهودی (معرفتی)، صفاتی و وجودی تقسیم می‌کنند. تبیین فنا از نظر عرفان‌پژوهان و حتی عارفان مهم است. هدف این نوشتار تبیین فنای صفاتی در نظام فلسفه صدرایی است. مبانی‌ای که در تبیین استفاده شده است عبارتند از: اشتراک معنوی وجود، تشکیک وجود، حرکت جوهری و اشتداد در وجود و تقسیم وجود به رابط و مستقل. وقتی وجود مشترک معنوی است باید معنای مشترکی در وجود انسان و خداوند باشد تا آن معنای مشترک قابل انتزاع باشد. با توجه به تشکیک وجود و حرکت جوهری و اشتداد در وجود، وجودات امکانی می‌توانند رشدکنند و این رشد هم برای انسان حدّ لایقف ندارد تا جایی که می‌تواند صفاتش نامحدود شود. مهم‌ترین دلیل نقلی بر فنای صفاتی خلافت انسان از خداوند و حامل امانت الهی‌بودن است.

annihilation (fana) of attributes in islamic mysticism based on transcendent theosophy

annihilation (fana) is one of the mystical authorities that mystics divide it into three types: intuitive (cognitive), attributive, and existential. the explanation of annihilation is important for mystics and even researchers in mystics. the purpose of this article is to explain the annihilation of attributes in mulla sadra's philosophical theory. the principles used in the explanation are: spiritual sharing of existence, doubt of existence, substantial movement and intensity in existence, and the division of existence into relational and independent. when shared existence is spiritual, there must be a common meaning in the existence of man and god so that that common meaning can be abstracted. considering the doubt of existence and substantial movement and intensity in existence, potential beings can grow, and this growth has no limit for man to the extent that his attributes can become unlimited. the most important reason narrated for the annihilation of attributes is man's caliphate from god and his being the bearer of the divine trust