خواب و بیداری دو تصویر و نشانه از دنیا و آخرت در مثنوی مولوی

خواب از پدیده های پیچیده و شگفت انگیزی است که از دیرباز موردتوجه انسان بوده و ذهن او را به خود مشغول کرده است و در دین اسلام جایگاه مهم و ویژه ای دارد، دانشمندان اسلامی نگاهی خاص به مقوله خواب دارند و آثار غنی و پرباری را در این زمینه به وجود آورده اند. ازآنجاکه معرفت و بیداری انسان ها از اهداف عرفا و متون عرفانی است، مقوله خواب و بیداری همواره در نزد آنان مهم بوده است. این مقاله به بررسی خواب و بیداری در مثنوی مولوی می پردازد. مولانا با پیروی از آیات قرآنی و روایات اسلامی، خواب و بیداری را امری مهم می داند و برای آن انواع و کارکردهایی قایل است. مولانا در مثنوی خود به طور مفصل و منظم از خواب سخن نمی گوید، بلکه هرجا که لازم باشد از خواب و بیداری به عنوان ابزاری در خدمت اهداف عرفانی خود استفاده می کند. از نگاه او دنیا چون خواب و آخرت همچون بیداری است که در این مقاله سعی داریم به این دو کارکرد خواب و بیداری از دیدگاه مولانا بپردازیم.

sleep and awakeness, two images and signs of the world and the hereafter in rumi's masnavi

sleep is a complex and wonderful phenomenon that has long been the focus of human attention and has occupied his mind. and it has an important and special place in the religion of islam. islamic scholars had a special interest in the category of dreams and they created rich and fruitful works in this field. since the knowledge and awakening of human beings is one of the goals of mystics and mystical texts, the category of sleep and awakening has always been important to them. this article examines sleep and awakeness in rumi's masnavi, following the quranic verses and islamic traditions, considers sleep and awakeness to be an important matter and considers it to have different types and functions. in his masnavi, rumi does not talk about sleep in detail and regularly wherever necessary, he uses sleep and wakefulness as a tool in the service of his mystical goals in his view, the world is like a dream and the hereafter is like an awakeness that we try in this articlelet's look at these two functions of sleep and awakeness from his point of view.