تاثیر گرایش عرفانی علامه طباطبایی بر تفسیر المیزان

شخصیت عرفانی علامه طباطبایی با توجه به شاگردی ایشان نزد عارف شهیر سیدعلی قاضی‌طباطبایی و آثار عرفانی به جا مانده از وی، بر کسی پوشیده نیست و جایگاه رفیع المیزان در میان تالیفات متنوع ایشان، به همین مقدار مبرهن است. با این همه، تاکنون پژوهش مستقل و جامعی پیرامون میزان اثرگذاری گرایش عرفانی ایشان بر المیزان، مشاهده نشده است و این مقاله در پی بررسی این مهم با کنار هم گذاشتن مبانی عرفان و برداشت های تفسیری علامه است. این همان عرفانی است که از دایره ثقلین خارج نیست و به همین سبب و به جهت علو شخصیت علامه در جهان اسلام و بستر قرآنی المیزان، می تواند یکی از شواهد دقیق و قابل استناد در مباحث عرفان ناب اسلامی باشد و توجه محققان را به بعد عرفانی المیزان که در نگاه اول محسوس نیست جلب کند و شخصیت برجسته تفسیری علامه را در کنار عارفی متعالی قراردهد که می تواند مهم‌ترین اصول و مبانی عرفان را همچون فنا، عشق الهی، تجلی، توحید و ولایت، در بستر مباحث متین قرآنی که با روش تحسین برانگیز قرآن به قرآن مطرح می شوند، ارائه دهد. روش تحقیق به صورت توصیفی تحلیلی بوده است. بر اساس یافته‌های تحقیق، علامه به عرفان برگرفته از ثقلین پای‌بند بوده و بازتاب آن را می توان با بررسی برداشت های تفسیری وی در المیزان دید.

effect of mystical propensity of allameh tabataba'i on tafsir al-mizan

the mystical character of allameh tabataba'i, considering his apprenticeship with the famous mystic seyyed ali ghazi tabataba'i and the mystical works left by him, is not hidden from anyone, and al-mizan's position among his various writings is just as obvious. however, so far no independent and comprehensive research has been observed on the impact of his mystical tendency on al-mizan, and this article seeks to examine this issue by putting together the principles of mysticism and allameh's interpretive interpretations. this is the mysticism that is not out of the circle of weights, and for this reason, and due to the superiority of allameh's personality in the islamic world and the quranic context of al-mizan, can be one of the most accurate and reliable evidence in pure islamic mysticism and scholars' attention to the mystical dimension. al-mizan, which is not perceptible at first glance, should attract and place the prominent interpretive figure of allameh next to a contemplative mystic who can use the most important principles and foundations of mysticism such as annihilation, divine love, manifestation, monotheism and guardianship in the context of solid quranic discussions. the admirable methods of the qur'an are presented to the qur'an. the research method was descriptive-analytical. according to the research findings, allameh adheres to mysticism derived from saqalain and its reflection can be seen by examining his interpretive interpretations in al-mizan.