تلازم عشق و معرفت در انسان بر اساس آراء افلوطین و ابن‌سینا

در این تحقیق با ابتنا بر آراء افلوطین و ابن‌سینا درباره عشق در انسان، تلازم عشق و معرفت در آراء ایشان بر اساس تفاوت ها و شباهت ها بررسی و تطبیق داده می‌شوند. در بحث تلازم عشق و معرفت تاثیر عشق برای شوق به معرفت برای نیل خیر و زیبایی، نائل شدن به ملکات اخلاقی و اتحاد با صورت های کلی و خداوند مدّنظر است. مهمترین مسئله تحقیق، آزمون این فرضیه بود که آیا ابن‌سینا در مبانی و نتایج تلازم عشق و معرفت در انسان تحت تاثیر مبانی فلسفی افلوطین ضمن این مباحث بوده است؟ این مقاله با اتکاء به روش تحلیلی توصیفی در نهایت به این نتیجه می‌رسد که در نگرش معرفت شناسانه‌ای که از آراء افلوطین درباره عشق دریافت می‌شود، عشق برخلاف راه دانش، مسیر نائل شدن و اتحاد با احد است. عشق قادر است به چیزی که حد و اندازه ندارد و دارای هیچ صورتی نیست، نائل شود. اما این نگرش نزد ابن‌سینا امری وجودی است زیرا کمال نفوس بشری همان تشبه به ذات خیر مطلق و صدور افعال متعادل و متوازن از قبیل فضایل بشری و تحریک نفوس ملکی نسبت به جواهر علوی است که به سبب تشبه به خیر مطلق هستند و غایت این تشبه تقربی است که به واسطه فیضان کمال و فضیلت از خیر مطلق است. ابن‌سینا در پرتو اثرپذیری از سرمایه‌‌های غنی دینی، از افلوطین هم اثرپذیرفته و جریان تفکر اسلامی را به سوی اشراق و عرفان سوق داده است.

the correlation of love and knowledge in human beings based on the views of plotinus and ibn sina

in this research, based on the views of plotinus and ibn sina about the correlation of love and knowledge in human, their views are examined and analysis these differences and similarities. in the correlation of love and knowledge in human discussed the effect of love for the desire for knowledge for the attainment of goodness and beauty, the attainment of moral properties, and the union with the general forms and god is considered. the most important issue of the research was to test the hypothesis whether ibn sina in the foundations and the correlation of love and knowledge in human was influenced by plotinus's philosophical foundations while discussing the love of knowledge? relying on a descriptive analytical method, this article finally concludes that in the epistemological view received from plotinus's views on love, love is the opposite of the path of knowledge, the path to achievement and union with one. love is able to achieve something that has no limits and no form. but this view is ontological for ibn sina because the perfection of the human`s souls is the same as the essence of absolute goodness and the issuance of moderate actions such as human virtues and stimulating the heavenly souls towards the heavenly substances which are due to the likeness of absolute good and the end of this similarity. it is an approximation of absolute goodness through virtue of perfection and virtue. in addition to being influenced by religious views, ibn sina was also influenced by plotinus and directed the flow of islamic thought towards illumination and mysticism.