بررسی مستندات قرآنی و روایی بزرگداشتِ موالید و وفیاتِ اولیاء الهی

بزرگداشت و سوگواری بر وفیاتِ اولیای الهی و اظهارِ شادی در موالیدِ آنها یک آئین دینی، اجتماعی است که در بیشتر فرهنگهای بشری و آدابِ دینی مورد توجّه و اهتمام انسانها قرار دارد. این موضوع برخاسته از امور فطری و وجدانی است؛ زیرا آدمیان هر آنچه انتساب به محبوب داشته باشد و یاد او را زنده نگاه دارد، محترم می‌دانند و برایشان اهمیّت می‌یاید. این امر اگر در راستایِ محبّت خداوند و نیز مودّت کسانی باشد که خداوند محبّت آنها را واجب اعلام کرده است، قطعاً از مصادیق عبادت حقّ متعال محسوب می‌شود. چنانکه در آیات قرآن کریم و سیره‌ی پیامبر اکرم(ص) و امامان معصوم (ع) نیز موالید و وفیاتِ اولیاء الهی موضوعیّت دارد و برای مومنان، الهامبخشِ اقتداء و تاسّی به مسیرِ نورانی آن‌هاست. با واکاوی مفهوم عبادت و بررسیِ ادلّه جواز بزرگداشت موالید و وفیات اولیای الهی از منظر قرآن و روایات، آشکار می شود که این آداب، مصداق عبادت است. زیرا در تعالیم قرآن و سنّت، صراحتاً به دوستیِ آن بزرگواران فرمان داده شده است و تکریم زمانها و مکانهایی که مُنتسب به آن اولیاء عظیم‌الشان است، در حقیقت، تعظیمِ فرمان خداوند بر مودّت آنهاست و از آنجا که فرمان محبّت اهلبیت (ع) محدود به زمانِ خاصّی نیست، گذشتِ زمانها از اهمیّتِ چنین آدابی نمی‌کاهد.

examining the qur’anic and hadith arguments of commemorating the birth and death of divine walīs

commemorating and mourning the death of divine saints (walīs) and expressing happiness in their births is a religious and social rite that is the focus of human attentionin most human cultures and religious customs. this matter arises from natural andconscientious matters; because people respect everything that is related to the belovedand keeps his memory alive, and it is important to them. if this is in line with the love ofgod and also the amity of those whom god has made it obligatory to love, then it isconsidered an example of worshiping the almighty god. as in the verses of the holyqur’an and the biography of the holy prophet (pbuh), and the infallible imams (as),the birth and death of divine saints are also relevant, for believers it is inspiring tofollow and rely on their enlightened path. analyzing the concept of worship andexamining the proofs of the permissibility of commemorating the birth and death ofdivine saints from the perspective of the qur’an and hadiths, it becomes clear that thesecustoms are examples of worship; because, according to the teachings of the qur’anand sunnah, the friendship of those nobles has been explicitly commanded and honoringthe times and places that are attributed to those great saints is bowing to the commandof god on their affection. finally, as the command to love the ahl al-bayt (as is notlimited to a specific time, the passage of time does not reduce the importance of suchritual worship.