نگاهی دوباره به نویسنده الرجال برقی

رجال‌شناسان متقدم معمولا در شمار کتابهای احمد بن محمد برقی از کتاب الرجال یاد می‌کنند. با اینهمه ابن‌ندیم از نخستین کسانی است که این انتساب را به پدر احمد، محمد بن خالد برقی باز می‌گرداند و حتی کتاب دیگر احمد یعنی المحاسن را به پدر منسوب می‌کند. پس از وی معاصرانی چون آقابزرگ تهرانی این ادعا را به نوعی دیگر بازگو کردند. شوشتری با قرائنی چند، نهایی‌ترین دیدگاه را مطرح کرد و الرجال برقی را به نواده احمد برقی منسوب دانست. دیدگاه شوشتری اکنون پذیرفته شده و متقن به نظر می‌رسد. با اینهمه خطای در برداشت از عبارت برقی در این دلایل وجود دارد؛ زیرا عبارت «کتاب سعد» به کتاب سعد بن سعد اشاره دارد و نه کتاب سعد بن عبدالله که شوشتری مدعی است. تصریح متقدمان، انصراف نام برقی به احمد برقی در کتابهای رجالی و نیز شهرت فراگیر احمد برقی از دلایلی است که نشان می‌دهد، کتاب الرجال به وی تعلق دارد.

Looking again at the author of AlRijalo AlBarqi

Earlier biographers are usually mentioned in the book of Ahmad bin Mohammad AlBarqi’s books of alRijal. Nevertheless, Ibnnadim is one of the first, to return this relationship to Ahmad’s father, Mohammed bin KhalideBarq and even ascribes the other book of Ahmad, alMahasen, to the father. After him, contemporaries such as Aqa Bozorg Tehrani repeated of this claim in another way. Shushtari, with several evidences, proposed the ultimate viewpoint and attributed the alRijal to descendant of Ahmad Barqi. Shushtari’s view is now accepted and definitely seems to be true. However, there is an error in the understanding of the Barqi’s term for these reasons; because the phrase Sa’d’s book refers to Sa’ad bin Sa’ad, not the book of Sa’ad bin Abdullah, which Shushtari claims. Affirming earlier biographers, interpreting the name of the Barqi to Ahmad Barqi in Rejali’s books and also a general reputation for Ahmad Barqi, are some reasones that indicate AlRijal belongs to him.