|
|
|
|
تاریخ انگارۀ «کرم» در فرهنگ عصر نزول
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
فرامرز قراملکی احد ,نفیسی شادی ,قاسم احمد مریم
|
|
منبع
|
تحقيقات علوم قرآن و حديث - 1397 - دوره : 15 - شماره : 3 - صفحه:159 -190
|
|
چکیده
|
در میان معانی متعدد ریشه«کرم»، معنای «بخشش» تنها در زبان‌های جنوبی حاشیه‌ای و دیگر معانی این ریشه، احترام، اعتبار و شرافت تنها در زبان عربی ملاحظه می‌شود. اما ظهور این معانی را در آخرین مراحل فرایند معناسازی «کرم» در فرهنگ عصر نزول، از لحاظ اجتماعی و فرهنگی چگونه می‌توان تحلیل نمود؟ و اینکه آیا فرایند معناسازی کرم، در قرآن نیز تداوم یافته و اصولا معانی ریشۀ «کرم»، پیش از نزول و پس از آن، چه ارتباطی بایکدیگر دارند و از حیث علل، انگیزه وکارکرد چگونه‌اند؟ بر مبنای مطالعه انسان‌شناسانۀ پدیدۀ بخشش، مفهوم کرم را در فضای عربستان قبل از نزول دوگونه می‌توان تحلیل نمود:1) برپایۀ انگیزه‌ها و 2) از طریق کارکردهای بخشش. زیرا صاحبان قدرت با توجه به تغییر گفتمان اقتصادی شبه‌جزیره و با انگیزه کسب اعتبار، احترام و پرستیژ و به منظور پی‌ریزی مجدد قدرت اکتسابی به بخششروی می‌آوردند. بخشش، به آفرینش انگارۀ شرافت در میان مردم منجر می‌گردید و میان شرافت و بخشش وکسب و تثبیت قدرت بیشتر ارتباط برقرار می‌شد. صاحبان قدرت از طریق خلق انگارۀ بذل و بخشش‌های خویش و درافکندن آن خیال به اذهان مردمان، رفته‌رفته از مقبولیتی چشمگیر برخوردار می‌شدند. در مقابل از آنجا که مبدا کرم در جهانبینی قرآنی خداوند است ونه انسانها، باید بر محور تقوای الهی باشد، به همین دلیل نیز این دو تحلیل تبیین دقیقی از باز تعریف انتقادی «کرم» در جهانبینی قرآن پیش روی ما می‌نهد که در مواجهه با پدیدۀ بخشش جاهلی از نظر بستر شکل‌گیری، انگیزه‌ی جبران و نوع انجام آن متفاوت است.
|
|
کلیدواژه
|
کرم، تاریخ انگاره، انسان شناسی اقتصادی، معناشناسی قومی، احترام ، بخشش جاهلی، مبادله ی هدیه ای.
|
|
آدرس
|
دانشگاه تهران, دانشکده الهیات و معارف اسلامی, ایران, دانشگاه تهران, دانشکده الهیات و معارف اسلامی, ایران, دانشگاه تهران, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
ghasemahmad@ut.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
The history of the "KARAM" in the culture of the time of the Quran descent
|
|
|
|
|
Authors
|
Faramarz Gharamaleki Ahad ,Nafisi Shadi ,Ghasemahmad maryam
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|