تجربۀ زیستۀ زنان کارگر خانگی در بستر جهان‌های متفاوت

مطالعۀ حاضر به توصیف و تحلیل تجربیات زنان کارگر خانگی از زیست در میان جهان‌های متکثر و متفاوت می‌پردازد. هدف این مطالعه، درک تجربیات زیستۀ این زنان به‌منزلۀ گروهی خاموش و در حاشیه به‌دلیل فقدان موقعیتی رسمی در ساختار قانونی و ضعف پژوهش است.رویکرد و روش مبتنی بر پدیدارشناسی اگزیستانسیال موریس مرلوپونتی است که متمرکز بر تجربۀ سوژۀ بدن‌مند در جهان است که ادراکش براساس وضعیت او در نسبت با دیگران و جهان تعین می‌یابد.جامعۀ آماری شامل زنان کارگر خانگی 25 تا 55 ساله در تهران است که به روش گلوله‌برفی و نمونه‌گیری وابسته به معیار انتخاب شدند.نتایج مطالعه نشان می‌دهد سطوح برجستۀ ادراکی در میان این دست از زنان، حاصل وضعیت بی‌قدرتی، ابهام و درآسایش‌نبودن است که به‌طور مشخصی منتج از غلبۀ روابط غیررسمی، به دور از نظارت قانونی و آمیخته با اعمال فرهنگی قشربندی‌شده است که ساختاری از سلسله‌مراتب قدرت در سطح روزمره را بازتولید می‌کند. چنین زمینه‌ای نیت یا انگیزه و اعمال روزمرۀ هردو سوی را دچار امکان چندخوانشی‌بودن می‌کند؛ امری که تا حد بسیار زیادی مولود زمینه‌های فرهنگی و باورهای اجتماعی در خصوص نظام‌های اخلاقی، اصول منزلتی و نیز علل جایگیری افراد درون قشربندی‌های اجتماعی سلسله‌مراتبی است. ما به‌طور مداوم در حال عمل براساس ادراک و آگاهی متاثر از چنین درهم‌تنیدگی‌هایی هستیم و بازتولید منظومه‌هایی معرفتی را میسر می‌سازیم که لزوماً اشرافی بر تبعات یا نتایج آن نداریم.

the lived experience of women domestic workers in the context of different worlds

the present study has described and analyzed the experiences of women domestic workers living in multiple and different worlds. this study aimed to understand the lived experiences of these women as a silent and marginalized group due to the lack of an official position in the legal structure and the weakness of research. first of all, the questions of this study arebased on the description of the salient points of domestic worker women's experience of the work and life situation in a context of different worlds. in what situations and with which mechanisms do these women experience difference and inequality? how does the perception resulting from such an experience manifest itself in people's consciousness? how can themore structural implications of such situational perception be explained? the approach and method are based on the existential phenomenology of maurice merleau-ponty, which is focused on the experience of the embodied subject in the world, whose perception is determined based on her situation concerning others and the world. the statistical population included female domestic workers aged 25 to 55 in tehran, who were selected through snowball and criterion-related sampling. the results of the study show that the outstanding levels of perception among these women are the result of situations of powerlessness, ambiguity and not being at ease which is the result of the predominance of informal relations, away from legal supervision and intermingled with cultural practices that reproduce a structure of power hierarchies at the everyday level. such a context makes the intention or motivation and daily practices of both sides subject to the possibility of multiple readings; this is largely due to cultural contexts and social beliefs regarding moral systems, dignified principles, and the reasons for placing people in hierarchical social stratifications.