روش شناسی تفسیر نظام القرآن و تاویل القرآن بالفرقان عبدالحمید فراهی

در حوزۀ روش‌‌شناسی تفاسیر، بازشناخت ملاک‌ها و معیارهای استفاده‌شده در هر تفسیر الزامی است تا از این رهگذر روش و منابع مورد استناد هر مفسّر در تفسیر روشن شود. نوشتار پیشِ‌رو، با روش توصیف و تحلیل محتوا و با بررسی اسنادی و کتابخانه‌ای به روش‌شناسی تفسیر نظام‌‌القرآن و تاویل القرآن بالفرقان پرداخته است.فراهی از برجسته‌‌ترین افرادی است که نظریۀ نظام قرآن را به‌عنوان روشی تازه در تفسیر قرآن پی‌ریزی کرده است. مراد وی از تناسب و نظام قرآن، تبیین یکپارچگى و وحدت محتوایى و مضمونى میان آیات و سوره‏هاى قرآن است. فراهی برای تفسیر، مطابق با دسته‌‌بندی خود از یک اصل و چند تبع بهره می‌‌برد؛ اصل، خود قرآن است که بهترین مفسّر آیات خویش است و تبع شامل مواردی همچون احادیث نبوی و اقوال صحابه، شان نزول، استعمالات لغت نزد اعراب، لغت و ریشۀ کلمه و کتب انبیای پیشین است. روش او در تفسیر نیز ابتدا تکیه بر خود قرآن برای درک معنای حقیقی آیات و سپس تفسیر براساس هریک از تبع‌های بیان‌شده است؛ بااین‌حال او برای عقل به معنای عقل فلسفی و منطقی در تفسیر جایگاهی نمی‌‌شناسد و به‌‌طورکلی گرایشی ادبی دارد. در پژوهش حاضر روش تفسیری فراهی با تبیین هریک از موارد فوق بررسی می‌‌شود.

methodology of interpretation of al-quran system and interpretation of al-quran by balfarqan abdolhamid farahi

in the field of methodology of interpretation, it is imperative to recognize the criteria and criteria used in each interpretation in order to clarify the method and resources invoked by each interpreter in the interpretation. the present paper, by describing and analyzing the content, and by reviewing the documents and the library, has been devoted to the methodology of interpreting al-quran's system and interpreting al-quran balfarqan. farahi is one of the most prominent people who has developed the quranic system theory as a new way of interpreting the qur'an. his view of the proportions and system of the qur'an is to explain the unity and unity of the content and the contents of verses and surahs of the quran. farah for interpretation, according to his categorization, uses one principle and several attributes: the principle of the qur'an itself is the best interpreter of its verses, and the consequence includes such things as prophetic hadiths and the words of the companions, the descent of desires, the use of the words to the arabs, the word and the root of the word and the books of the past prophets. his method in the commentary also firstly relied on the quran itself to understand the true meaning of the verses and then the interpretation based on each of the followers. however, he does not recognize reason for reason in the sense of philosophical and logical reason in the interpretation of a position, and in general he has a literary tendency in the interpretation of the rule of law and the interpretation of al-qur'ān balfrqān. in this research, farahi's interpretation method is explored by explaining each of the above.