مساله ارسطو در فصل نهم العباره

در العباره، ارسطو در مورد متناقضین (جفت جمله های متناقض) می گوید ضرورتاً یکی از آنها صادق و دیگری کاذب است اما پس از آن در فصل نهم می گوید این مطلب در مورد جملات شخصیه محتمل مربوط به آینده درست نیست، چرا که در غیر این صورت باید ملتزم به دترمینیسم شویم. اما دترمینیسم پذیرفتنی نیست پس قاعده مورد بحث، در مورد جملات شخصیه آینده برقرار نیست. تفاسیر متعددی از این سخنان ارسطو وجود دارد. مفسرین سنتیِ این قطعه معتقدند که ارسطو در اینجا عمومیت اصل طرد شق ثالث و/یا اصل دوارزشی بودن جملات اِخباری را نفی می کند. تفسیر شایع دیگری وجود دارد که می گوید قصد ارسطو در اینجا تذکر این نکته است که از ضرورت اصل طرد شق ثالث نمی توان به این نتیجه رسید که یکی از مولفه های ترکیب فصلی بیانگرِ این اصل، ضروری است. تفسیر اول در مقابله با دترمینیسم موفق تر است ولی با دیگر آراء ارسطو همخوانی ندارد. تفسیر دوم گرچه به تنهایی در مقابل دترمینیسم توفیقی چندانی ندارد ولی با سایر نظرات ارسطو همخوان است. به نظر می رسد هدف اصلی ارسطو در این فصل، استدلال برعلیه دترمینیسم نیست بلکه او نگران آن است که ممکن است از نظراتش در مورد متناقضین در استدلال هایی به نفع دترمینیسم استفاده شود بنابراین تلاش می کند تا جلوی این استفاده نابجا را بگیرد. تفسیر غیرسنتی در ارائه این دغدغه موفق تر است.

Aristotle’s problem in de Interpretatione ix

In de Interpretatione Aristotle says about antiphasis (pair of sentences that are contradictory) that necessarily one of them is true and the other is false but later in chapter ix tells this thesis doesnrsquo t hold about future contingent singulars because otherwise we shall commit to determinism but determinism is not acceptable then the rule under discussion, doesnrsquo t hold about future contingent singulars. There are several interpretations of this passage. Traditional interpreters say that here Aristotle denies the principle of excluded middle and/or bivalence. Another common interpretation is that Aristotle wants to note that necessity of the disjunction (that represent excluded middle) doesnrsquo t entail that one of the disjunct is necessary. The first interpretation is more successful in dealing with determinism but not consistent with other ideas of Aristotle. The second interpretation, however, does not succeed alone against determinism, but is consistent with other views of Aristotle. I think that Aristotle's main goal in this passage is not an argument against determinism but he tries to block the way of concluding determinism from his ideas about antiphasis. Nontraditional interpretation is more successful in representing this concern