>
Fa   |   Ar   |   En
   تبیین و نقد استدلال گریفین در حل مسئلۀ شر  
   
نویسنده رستمی یداله
منبع متافيزيك - 1399 - دوره : 12 - شماره : 30 - صفحه:1 -16
چکیده    دیوید گریفین مسئلۀ شر را با تجدیدنظر دربارۀ قدرت مطلق خداوند حل می‌کند. او مدعی است باید تصور خود را از قدرت خداوند معیّن کرد تا بتوان وجود شرور را در عالم، تبیین و توجیه کرد. گریفین بر این باور است که جهان از آشوب و مادۀ اولیه‌ای آفریده شده که دارای قدرت ذاتی است. چون خداوند نمی‌تواند موجودات جهان را به‌علت قدرت منحصر‌به‌فرد مهار کند، صرفاً آنها را ترغیب و تهییج می‌کند. این قدرت ذاتی آنها، ملازم با ارزش و (ضدارزش) است؛ یعنی هرموجودی که قدرت زیادی داشته باشد، استعداد و قابلیت رنج و لذت زیادی خواهد داشت و برعکس. خدای پویشی گریفین، با استفاده از قدرت خلاقانۀ خود، که همان خیرخواهی اوست، جهان را درجهت تجربۀ ارزش‌های برتر و بدیع برمی‌انگیزد؛ اما چون موجودات نیز دارای این قدرت خلاقه‌اند، ممکن است با این هدف خداوند مخالفت ورزند که این امر به پیدایش شر در جهان منجر می‌شود. استدلال قابل‌ نقد و ارزیابی است؛ به این صورت که خدای ترغیب‌کنندۀ گریفین نه‌تنها تلاشی درراستای ازبین‌بردن شرور نداشته است، با اِعمال قدرت خلاقانۀ خود باعث پیدایش شرور زیادی در جهان شده است.
کلیدواژه دیوید گریفین، خدا، شر، قدرت مطلق، قدرت ترغیبی
آدرس دانشگاه پیام‌نور مرکز تهران, گروه فلسفه و کلام, ایران
پست الکترونیکی rostami17@yahoo.com
 
   Investigation and critique of David Griffin’s argument for solving the problem of evil  
   
Authors rostami yadolah
Abstract    Griffin solves the problem of evil by revising the concept of omnipotent God. He claims that one should determine one’s perception of God’s power to be able to explain and justify the existence of evil in the world. Griffin believes that the universe was created from chaos and row material that has inherent power. Since God cannot control the creatures endowed with special power, He only persuades and excites them. This inherent power of theirs is associated with its value and (anti value). That is any creature that has a lot of power, talent, and the ability to enjoy and suffer a lot and vice versa. Griffin’s process God uses His creative power, which His benevolence to motivate the world to experience superior and innovative values. But because these beings also have creative powers, they may oppose God’s goal that this lead to evil in the world. His argument can be criticized and evaluated. In this way, Griffin’s persuasive God not only did not try to eliminate the evil one but by exercising his creative power, he led to the emergence of many evil in the world.
Keywords
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved