|
|
دگردیسی حقوق کیفری در موازنهی سنّت و مدرنیته؛ با تاکید بر حقوق کیفری ایران
|
|
|
|
|
نویسنده
|
دانش آرا سجاد ,کاظمی سجاد
|
منبع
|
مطالعات حقوقي - 1401 - دوره : 14 - شماره : 4 - صفحه:183 -214
|
چکیده
|
سنّت و مدرنیته دو گونهی تمامیتخواهی هستند که تقابلشان سیر تطوّراتِ نظام کنشی و واکنشی را رقم زده است. سنت که توسط تعلقات موروثی و نهایتاً، شریعت، نمایندگی میشود، از یکسو، و مدرنیته که با مفاهیمی مثل اومانیسم، عقلگرایی، آزادی و... حمایت میگردد از سوی دیگر، حقوق کیفری را بهعنوان پدیدهای اجتماعی، از این تحوّلات مصون نگذاشته است. در این سیر، میتوان از گذارِ مجازاتهای سنتیِ توانگیر به مجازاتهای انسانمحورِ اصلاحطلبانه یاد کرد که لاجرم محصولِ این دگرگونی خواهند بود. شعاع دایرهی این تحولات، در حقوق کیفری ایران حول محور گستردهتری در حال حرکت است بااینحال، تاثیر مدرنیته تا بدانجا رسیده که گویی تکثّرِ احکامِ ثانویه، قرار است از حالت استثناء خارج شده، بهجای اصل بنشینند. این در حالی است که کنشهای ممنوع که گاهاً مجازاتهای شدیدی مانند اعدام را در پی داشتند، در حکم اولیشان بهظاهر لایتغیر بوده و پیشینهای قوی نیز از آن حمایت میکرده است. این همان تاثیری است که قبض و بسط اَعمالِ سیستم قضایی و مجریان قانون را نیز تحت اختیار خود گرفته است. جستار حاضر در پاسخ به این پرسش که چرا حقوق کیفری سنتی با حقوق کیفری مدرن متفاوت است و کدام نوع برتر از دیگری است؟ با روش توصیفی-تحلیلی به این یافته نائل آمد که انتخابِ وجدانِ جمعی در گرایشات کیفری، صرفنظر از عقلانی بودن یا نبودنِ آن نقش محوری دارد.
|
کلیدواژه
|
سنت، مدرنیته، کیفر، حقوق کیفری، ایران
|
آدرس
|
دانشگاه گیلان, ایران, دانشگاه ملایر, ایران
|
پست الکترونیکی
|
sskazemi92@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
transformation of criminal law in the balance of tradition and modernity; with emphasis on iranian criminal law
|
|
|
Authors
|
danesh ara sajjad ,kazemi sajjad
|
Abstract
|
tradition and modernity are two forms of totalitarianism whose opposition has shaped the evolution of the system of action and reaction. tradition, represented by hereditary affiliations and, ultimately, shari’a, on the one hand, and modernity, which is supported by concepts such as humanism, rationalism, freedom, etc., on the other hand, has not protected criminal law as a social phenomenon from these developments. the circle of these developments in iranian criminal law is moving around a wider axis. however, the influence of modernity has reached the point where the multiplicity of secondary sentences is supposed to be taken out of the state of exception and replaced by the original. however, prohibited acts, which sometimes resulted in severe punishments such as the death penalty, were seemingly unchanged in their original form and were supported by a strong background. this is the effect that has taken over the contraction and expansion of the judiciary and law enforcement. the present article answers the question why traditional criminal law is different from modern criminal law and which type is superior to the other? using a descriptive-analytical method, it was found that the choice of collective conscience plays a central role in criminal tendencies, regardless of whether it is rational or not.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|