التطوّر الدلالی للفظ الباب فی شعر بدر شاکر السیّاب

لماّ تجرّع السّیّاب الکآبه، والفقر والحرمان، وعاش فی بلد جرّب الویلات والمحن، توسّع فی استخدام بعض الدّوال، وجعلها مصدراً للالهام والایحاء ومستودَعاً لانتقال تجاربه ورویته؛ حیث یمکن القول انّه وجد فیها ما یمکّنه التّعبیر عن لواعجه. فلفظ الباب یعدّ من جمله تلک الدّوال. انّه استخدمه اکثر من ماه وخمسین مرّه وهذا دلیل على التّطور الدّلالی لهذا اللفظ ومرونته ومن ثمّ انصیاعه لهذا التّطور؛ اذ قام بایلاجه فی بنیه لغویّه تحتضن الرّمز وتنمّیه. فکان وجوده جلیّاً فی شعره، حیث یمکن ان نعدّه من ثیمات شعره، وکان مصدر اهتمامه فرکّز علیه فی اشعاره وشحنه بابعاد ودلالات مختلفه، لیصبح ذات دلالات فکریّه. فحمل هذا الدّالّ وجوهاً من انطباعات الشّاعر وذلک باعتماد على المذخور الشّعبیّ. امّا التحوّل الدلالیّ الذی اصاب دالّ الباب هو: الخوف والامان، المحدودیّه والحریّه، والیاس والامل، والعمار والخراب، والاتصال والانطوائیّه وما الى ذلک.تهدف هذه الدّراسه مناقشه التّطور الدّلالیّ لکلمه الباب والبحث عن اسباب حضورها الموسّع فی شعر الشّاعر، اذ انّها لیست مفرده فحسب؛ بل لها تداعیات یمکن رصدها فی المفاهیم المذکوره اعلاه. هذا وانّ رویه السّیّاب الى تداول الکلمه فی شعره شکّلت ثنائیّات ضدّیه، یمکن اسقرارها على قسمین: قسم خاصّ بالرّویه الایجابیّه والقسم الآخر بالرّویه السّلبیّه. امّا المنهج الذی اعتمدت علیه الدّراسه منهج وصفیّ تحلیلیّ، حاول فیه التقاط التّطور الدّلالیّ لهذه الکلمه فی نصوص الشّاعر، وذلک عبر اختیار مقاطع شعریّه حضرت فیها الکلمه، اضافه الى تحلیل البنیه اللّغویّه وبعض الظّواهر الاسلوبیّه المسخدمه فی هذه المقاطع والتی ساعدت على تنمیه هذا التّطوّر الدّلالی.