تجلّیات تصویف المکان فی روایة «جبل قاف» لعبد الاله بن عرفة على ضوء آراء محیی الدین بن عربی

یضفی المکان الصوفی بوصفه احدى مکوّنات السرد مسحة قدسیة على النصّ الروائی من خلال علاقته بالافکار الصوفیة ودوره فی الثراء الدلالی والجمالی له، فلذلک یتجاوز المکان فی الروایة الصوفیة عن وصف الابعاد الهندسیة لیصبح ایقونة لدلالات معرفیة صوفیة. یسرد الروائی فی روایة جبل قاف لعبد الاله بن عرفة سیرة محیی الدین بن عربی الذاتیة، فیواجه القارئ بحضور مکثّف للمکان والفضاءات الصوفیة. فالامکنة المستدعاة فی النصّ الروائی اضفت على مشاهد الروایة صورة من القداسة واللمحة الصوفیة وتحوّلت بحمولاتها الصوفیة الى ملمح من ملامح الکشف والاشراق الروحی. وقفت هذه الدراسة بمنهجها السیمیائی والموضوعاتی عند مفهوم المکان الصوفی کمفهوم معرفی فی تفکیر واحد من ابرز اعلامه (محیی الدین بن عربی) من خلال استخراج المشاهد المکانیة الصوفیة فی روایة جبل قاف التی تتناول سیرته الذاتیة ورویته نحو المکان وما یرمز الیه من دلالات صوفیة یکشف عنها السرد خاصة فی المشاهد الوصفیة لسوق مدینة مرسیة، وخزانة الکتب للسلطان، والمساجد کالمسجد الاقصى ومواقف اخرى مثل مشاهد الکشف والفتح والتجلی او فی حدیثه عن المشرق والمغرب. تکمن اهمیة البحث فی وقوفه على تجربة عبد الاله بن عرفة کاحد اعلام الروایة العرفانیة فی المغرب العربی، ومحاولته تحیین التراث الاسلامی ضمن البنیة السردیة الحدیثة، ومعرفة القارئ بنوع جدید من الروایة. توصّلت الدراسة الى انّ روایة جبل قاف لعبد الاله بن عرفة تجربة روائیة تفاعلت مع الابعاد الصوفیة بدءاً من العنوان حتّى نهایتها، فامتزج المکان فیه بالرویة الصوفیة من جهة، وارتبطت بالدلالات الرمزیة الصوفیة من جهة اخرى. کما کشفت الدراسة انّ الروائی نظر الى المکان نظرة صوفیة واعتبره مکوناً روحیاً، وطبّق رویته الصوفیة على المکان فی بناء المکان الروائی، وکلّ ذلک اقتبسه من تفکیر ابن عربی. واخیراً حاول الروائی على ان یکون الفضاء الدینی فی روایته متین العلاقة بالعناصر السردیة الاخرى حیث تبعث فی النص وفق استراتیجیة محددة ودقیقة، وهو ما یکشف عن عبقریة الکاتب فی تجسیده للفضاء الدینی بکل ابعاده الهندسیة والروحیة.

manifestations of the place of sufism in abd al-elah ibn arafa’s novel jabal qaf by based on the opinions of muhyi al-din ibn arabi

the readout of the mystical heritage has emerged clearly in literature, especially in a number of contemporary novels. this reveals spiritual developments among the story writers; those who seek to create knowledge based on abstract foundations. some arab novelists, specifically in the west, have employed the knowledge and mystical heritage in the resurrection of the modern arab novel. the novel jabal qaf written abd al-elah ibn arafa is a new novelistic experience that contains mystical dimensions from the title to its end, as the mystical vision has been mixed with the cognitive material on the one hand and linked to the symbolic and aesthetic connotations on the other hand. taking a semiotic approach, this research sought mystical place as an epistemological concept in the thoughts muhyi al-din ibn arabi, through exploring the mystical spatial scenes in jabal qaf, which shows his ideas about the place and the mystical connotations manifested especially in the descriptive scenes of the market of murcia city, the bookcase of the sultan, and mosques such as al-aqsa mosque as well as other situations like scenes conquest or in his talk about the east and the west. the study concluded that religious and mystical spaces and places dominated the jabal qaf novel, and gave it a spiritual character. the narrator has been able to imbue it with mystical connotations that he borrowed from the idea of the great philosopher ibn arabi. the study revealed that this refers to the religious background adopted by the narrator