معناپویی برکت در کار از رهگذر قوم نگاری معناشناختی

برکت سازه‌ای فرهنگی با خاستگاه دینی است که به‌رغم کاربرد زیادی که نزد مسلمانان در موقعیت‌های اجتماعی همچون سازمان‌ها دارد، چندان مورد اهتمام پژوهش‌گران مدیریت واقع نشده است. این پژوهش کوششی بوده برای ترمیم بخشی از این کاستی تا از رهگذر مطالعه‌ای مبتنی بر قوم‌نگاری معناشناختی، نحوة فهم، مقوله‌بندی و پیکربندی معناشناختی برکت در کار را نزد کارکنان یک سازمان دولتی (کمیتة امداد امام خمینی کرمان) فراچنگ آورد. روش‌ نمونه‌گیری از میان کارکنان این سازمان، بیشینة تنوع تا رسیدن به اشباع نظری بود. در این راستا، مصاحبة نیمه‌ساختاریافتة عمیق با 16 نفر از کارکنان انجام شد. به‌منظور یابش معانی برکت در کار نزد مشارکت‌کنندگان پژوهش، از روش تحلیل مضمون و برای تحلیل ابعاد تباین و مولفه‌های معناشناختی معانی کاوش‌شده برای برکت در کار، از روش تحلیل مولفه‌ای معنا استفاده شد. بر اساس یافته‌ها، پنج معنا برای برکت در کار در سازمان مورد مطالعه یافت شد که عبارت بودند از اثربخشی متعالی، کارایی، موفقیت شخصی، پایداری و تعالی. همچنین، دو بعد اکتشاف‌شدة تباین معانی ادراک‌شده برای برکت در کار عبارت بودند از بعد پی‌آمد با مولفه‌های معناشناختی فردی مادی، فردی معنوی، سازمانی مادی و فراسازمانی مادی؛ و بعد ره‌کنش با مولفه‌های معناشناختی تفویض، کار خودباورانة خردبنیاد، احسن‌العمل، کار مخلصانه و کار مفید.

exploring the meaning of barakah at work through use of ethnosemantics

this research is a study based on ethnosemantics about the way of understanding, categorization and semantic configuration of barakeh in work among the employees of the imam khomeini relief foundation of kerman. the sampling method among the employees of this organization was the maximal variation until reaching theoretical saturation. in this regard, in-depth semi-structured interviews were conducted with 16 employees. in order to find the meanings of barakah in work among the participants, the method of content analysis was used, and to analyze the dimensions of contrast and semantic components of barakeh’s meanings, the method of componential analysis of meaning was used. based on the findings, 5 meanings were found for barakah at work in the studied organization, which were transcendental effectiveness, efficiency, personal success, sustainability, and excellence. also, the two dimensions of contrast of the meanings of barakah at work were a) consequence with the semantic components of material individual, spiritual individual, material organization and material extra-organization, and b) tactic with the semantic components of delegating, self-confident knowledge-based work, best work, sincere work, and useful work.