امکان‌سنجی در توسعه‌بخشی به ‌معنای بغی از منظر فقه سیاسی

ماهیت و آثار بغی اگرچه در قانون نوظهور است، اما در فقه از زمان شیخ طوسی ذیل کتاب جهاد مطرح شده است. فقیهان بغی را قیام مسلحانه علیه امام معصوم ع تعریف کرده اند و اگر ارکان بغی محقق شود قتال باغیان واجب است. لکن در عصر کنونی گاهی شورش علیه حاکمیت اسلامی به روشهایی کاملاً نرم و براندازانه صورت می گیرد. در پژوهش پیش رو که با روش توصیفی-تحلیلی نگاشته شده، ضمن واکاوی فقهی مفهوم بغی و تطبیق سنجی آن با جرم سیاسی، محور اصلی پاسخ به این سوال است که آیا با توسعه بخشی به معنا و کارکرد بغی، صرف ابراز اندیشۀ مخالف حکومت اسلامی مشمول بغی مصطلح فقهی می شود یا خیر؟ در صورت اثبات چنین ادعایی معنایش آن است که مجرمین سیاسی باغی بشمار می آیند. یافته های تحقیق بیانگر این است که اولاً بغی قیام مسلحانه ای است که هم در زمان امام معصوم قابل صدق است و هم در زمان غیبت؛ یعنی اگر شورش مسلحانه ای حتی علیه امام عادل غیر معصوم شکل گیرد مشمول حکم بغی خواهد بود و ثانیاً صرف ابراز اندیشه مخالف در مکتوبات یا رسانه ها، شبکه های اجتماعی همچون توییتر، بیانیه های سیاسی، و غیره در اعتراض و انتقاد به حکومت مادامی که به درگیری نینجامد بغی یا در حکم آن نیست.

feasibility study of development in the sense of rebellion from the perspective of political jurisprudence

although the nature and works of baghi are emerging in the law, they have been discussed in jurisprudence since the time of sheikh tusi under the jihad book. jurists have defined rebellion as an armed uprising against imam masoom (a.s.), and if the principles of rebellion are realized, it is obligatory to fight the rebels. however, in the current era, sometimes the rebellion against the islamic rule takes place in completely soft and subversive ways. in the upcoming research, which is written with a descriptive-analytical method, in addition to the jurisprudential analysis of the concept of baghi and its comparison with political crime, the main focus is to answer the question whether by developing a section on the meaning and function of baghi, the mere expression of thoughts against the islamic government is included. is it a jurisprudential term or not? if such a claim is proven, it means that political criminals are considered gardeners. the findings of the research show that, firstly, it is an armed uprising that can be true both during the time of the infallible imam and during the occultation; that is, if an armed rebellion takes place even against a righteous imam who is not innocent, it will be subject to the sentence of sedition, and secondly, simply expressing opposing thoughts in letters or media, social networks such as twitter, political statements, etc. in protest and criticism of the government as long as it does not lead to conflict is sedition. or not in its ruling