حکم لعن بر مُتصف شدگان به فسق و کفر در فقه اسلامی

مطابق مفاد گزاره های متعدد قرآنی و سنت نبوی (ص)، لعن بر افرادی که عنوان فاسق یا کافر بر آنها تطبیق یابد، نه تنها مشروع، بلکه در مواردی لازم است و چنین نیست که لعن تنها بر جنس افراد و نه شخص افراد مشروع باشد، همان طور که برخی دانشوران حوزه فقه اهل سنت پنداشته اند. البته گستره ی حکم مذکور در مواجهه با دلایل حفظ نظام اسلام و پاسداری از آن که در پرتو حفظ اتحاد مسلمین و جامعه اسلامی تبلور می یابد، چندان هُویدا نیست؛ چنانکه بنابر عقیده ی گروهی، یکی از اوصافی که حاکی از فسق و کفر است بر برخی مصادیق تطبیق یابد و آن مصادیق مورد احترام گروهی دیگر از مسلمانان باشد، مطابق فقه اسلامی، مخصوصاً فقه جعفری، آیا مکلّف می تواند به استناد ادلّه، به لعن آن مصادیقِ خاص مبادرت ورزد؟. حفظ نظام اسلام در گِرو حفظ اتحاد مسلمین است و آن بدون احترام مسلمانان، از هر گرایش و مذهب، به مقدّساتِ دیگر مسلمانان امکان پذیر نیست؛ بنابراین با پدیدار شدن عنوان ثانوی، اهانت و توهین حتی در قالب لعن به مصادیقی که مورد احترام گروهی از مسلمانان، از مذاهب اسلامی هستند، مشروع نخواهد بود و لعن در این موارد باید با همان عناوین کلی و بدون تطبیق بر مصادیق انجام گیرد.

Verdict of Curst upon those Who Known as Lecher and Infidel in Islamic Jurisprudence

In accordance with the contents of several Quranic and Sunnah statements, not only curst upon people proved to be lecher or infidel is legal, but, in some cases, it also is essential. Unlike some Sunni jurisprudents suppose, this curst is not legal only upon such people’s nature or characteristics. In mentioned verdict, of course, one must observe whatever essential for maintaining unity among Islamic sects; this is due to different perspectives about correctness of rituals and beliefs among those sects. What, according to idea of a sect, feature implying deviation and infidelity of a person is proved? According to Islamic jurisprudence and Jafari jurisprudence in particular, can the obligated person, reciting reasons, do curst upon that particular person? Maintaining Islamic system depends on maintaining Muslims’ unity, and this will not be accomplished by neglecting the respect of any Islamic sect toward the sacred issues of other Muslims; therefore, by emergence of a secondary title, offense or insult, even in the form of curst upon the lecher and infidel people respected by a sect of Muslim is not legal and curst in such cases must contain general titles without naming special people.