بررسی تطبیقی معقول ثانی فلسفیدر اندیشه سهروردی و صدرالمتالهین

سهروردی با تمسک به قاعده «ما لزم من وجوده تکرّره فهو اعتباری» مفاهیم فلسفی و مفاهیم منطقی هر دو را ذهنی صرف قلمداد می کند و معتقد است مفاهیم فلسفی همچون مفاهیم منطقی، هم عروض ذهنی دارند و هم اتصاف ذهنی. در مقابل، فلاسفه مشهور پس از وی معتقدند مفاهیم فلسفی گرچه دارای عروض ذهنی اند، اتصافشان خارجی است. صدرالمتالهین نیز در نگاه آغازین دیدگاه مشهور را می پذیرد، اما در نگاه نهایی اش معتقد است مفاهیم فلسفی هم عروض خارجی و هم اتصاف خارجی دارند. بنابراین مفاهیم فلسفی گرچه دارای تحقق خارجی اند وجودشان انضمامی نیست، بلکه از «وجود اندماجی» برخوردارند.