>
Fa   |   Ar   |   En
   علیّت ارسطویی یا تبیین ارسطویی  
   
نویسنده سالم مریم
منبع معرفت فلسفي - 1392 - دوره : 11 - شماره : 1 - صفحه:85 -104
چکیده    فلاسفه علم در عصر حاضر معتقدند کلمه علت (cause) که در ترجمه‏های آثار ارسطو وجود دارد اشتباه است و هیچ‏گاه منظور ارسطو از معادل یونانی این کلمه (aitia, aition)، آن چیزی نبوده که فلاسفه اسلامی و بعد، فلاسفه مدرسی می‏فهمیدند و واژه علت یا causeرا به‏جای آن برگزیده‏اند. به اعتقاد آنها ارسطو تنها به فکر تبیین چگونگی پیدایش پدیده‏های عالم بوده و کاری به علل فراطبیعی پیدایش این پدیده‏ها نداشته است؛ ازاین‏رو علت نزد او چیزی جز تبیین نبوده است و علل چهارگانه، تبیین‏های چهارگانه‏ای هستند که ارسطو از آنها استفاده می‏کند تا پیدایش، حرکت و دگرگونی را تبیین کند. این دسته از فلاسفه با تغییر اصطلاح علت به تبیین درصدد اصلاح سو فهم‏های حاصل از اندیشه ارسطو هستند. با بررسی آثار ارسطو و نیز نواقصی که در نظریه تبیین وجود دارد به‏خوبی می‏توان نادرستی سخن فلاسفه علم را ثابت کرد و نشان داد که ارسطو نه‏تنها به تحلیل چگونگی پیدایش نظر داشته است، چرایی پیدایش نیز برایش بسیار مهم بوده است.
کلیدواژه علت ,علیّت ,تبیین ,ارسطو ,فلسفه علم ,cause ,causality ,explanation ,Aristotle ,philosophy of science
آدرس دانشگاه شهید بهشتی, ایران
پست الکترونیکی mismsalem@yahoo.com
 
     
   
Authors
  
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved