|
|
|
|
بررسی انتقادی نظریه اینهمانی ذهن و بدن در فلسفه ذهن
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
نبویان سیداباذر ,کردفیروزجایی یارعلی
|
|
منبع
|
معرفت فلسفي - 1392 - دوره : 10 - شماره : 4 - صفحه:95 -111
|
|
چکیده
|
در این مقاله نخست مراد از نظریه اینهمانی میان ذهن و بدن را تبیین، و سپس به برخی از ادله این نظریه اشاره میکنیم. در دلیل اول به نظریه اسمارت اشاره کردهایم. وی بر اساس دیدگاه ویلیام اکامی مبنی بر اینکه اگر پدیدهای بهصورت مادی قابل تبیین باشد نباید آن را با مفاهیم متافیزیکی تفسیر کرد، مدعی می شود ازآنجاکه امروزه تمامی حالات ذهنی از قبیل عشق و نفرت و علم قابل تبیین فیزیکی است، نباید از روح مجرد در توجیه این حالات بهره گرفت. در نقد این نظریه نشان دادهایم علاوه بر اینکه مبنای اکامی از نظر عقلی ناصحیح است بهرغم پیشرفتهای علمی، هنوز دانش تجربی بشر نمیتواند تفسیری پذیرفتنی برای حالات ذهنی ارایه دهد. در ادامه به دلیل دیویدسن بر نظریه اینهمانی اشاره و انتقادات وارد بر آن را بیان کردهایم و در پایان چنین نتیجه گرفتهایم که قایلان به اینهمانی میان نفس و بدن ادله متقن و صحیحی برای این نظریه ندارند.
|
|
کلیدواژه
|
شبیه پدیدهانگاری ,اینهمانی نوعی ,اینهمانی مصداقی ,حالات ذهنی ,علل باواسطه ,علل علیالبدل ,اسمارت ,اکامی ,Quasi-phenomenology ,Typical Identity ,Case identity ,Mental States ,Indirect Causes ,Substitute Causes ,Smart ,William of Ockham ,الوحده النوعیه ,الوحده الخارجیه ,الحالات النفسیه ,العلل الغیر مباشره ,العلل البدیله ,اکام
|
|
آدرس
|
دانشگاه باقرالعلوم (ع), ایران, دانشگاه باقرالعلوم (ع), ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
kordja@hotmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|