|
|
حقیقت وجود و ظهورات آن در حکمت متعالیه
|
|
|
|
|
نویسنده
|
سلیمانی امیری عسکری
|
منبع
|
معرفت فلسفي - 1391 - دوره : 10 - شماره : 2 - صفحه:51 -74
|
چکیده
|
فلسفه از «موجود» بحث میکند؛ موجود معمولاً به وجود و ماهیت تحلیل میشود. فیلسوفان، با تامّل در وجود و ماهیت، اصالت را به وجود دادهاند. عدّهای از آنها وجودها را متباین دانستهاند؛ ولی حکمای متعالی به تشکیک در وجود روی آورده، و تباین در وجودها را نفی کردهاند. از سوی دیگر، اهل معرفت وجود را واحد شخصی دانستهاند. ملّاصدرا، با تامّل ژرفتر، کثرت وجود را به مظاهر حقیقت وجود برگردانده و حقیقت وجود را که همان وجود خداست، مانند اهل معرفت، یک واحد شخصی دانسته است. از اینرو، کثرت تشکیکی را به وجودهای معلولی برگردانده که مظاهر آن حقیقتاند و بین حقیقت وجود و مظاهر او تشکیک نیست، مگر به اعتبار. ادعای اهل معرفت که حقیقت وجود واحد شخصی است و مابقی مظاهر اویند، از سه راه قابل اثبات است: اوّل از راه بینهایت بودن واجبالوجود؛ دوم از راه عینالربط بودن ماسوای واجب به او؛ و سوم از راه تعریف تشکیک و خاصیت واجب بالذّات. بنابراین، فلسفه ملّاصدرا که از اصالت وجود آغاز شده و به وحدت شخصی وجود رسیده، وجودات متکثّر را مظاهر آن واحد شخصی دانسته است.
|
کلیدواژه
|
تباین وجود ,تشکیک وجود ,وحدت شخصی وجود ,واجبالوجود ,حقیقت وجود ,وجود مطلق ,heterogeneity of existence ,gradation of existence ,particular unity of existence ,necessary being ,reality of existence ,existence
|
آدرس
|
موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره), ایران
|
پست الکترونیکی
|
soleimani@hekmateislami.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|