چیستی و امکان نظریه اسلامی هنر بر اساس حکمت متعالیه

بر اساس نظریات مستشرقان و فسسفه هنر، پدیده ای با عنوان « نظریه اسلامی هنر » امری غیار قابل دستیابی است و تنها باید هنر اسلامی را به نحو پسینی و تاریخ نگارانه مطالعه کرد. این نوشتار درصدد است تا امکان و چیستی «نظریه اسلامی هنر» را بر اساس آراء فیلسوفان صدرایی که این فلسفه را منطبق بر مبانی اسلامی می دانند، بررسی کند تا اولین قدم ها در جهت تبیین این نظریه برداشته شود. با توجه به مباحث مطرح شده می توان گفت: در فلسفه اسلامی و به ویژه حکمت متعالیه به برکت استفاده از قرآن، برهان و عرفان، چنان نظام و ساختار فکری به وجود آمده است که از مبانیموثقی برخوردار بوده و ظرفیت استخراج نظریه هنری را داراست. از سوی دیگر به سبب ابتنای این مکتب فلسفی بار آموزه های اسلامی که تایید کننده و استفاده کننده از هنر در نشر معارف حقه است و منشا هنر را وجود لایزال الهی می داند، ظرفیت استخراج نظریه اسلامی هنر از این مکتب فلسفی کاملا فراهم گشته است.

the nature and possibility of islamic theory of art as per transcendent wisdom

according to the theories of orientalists and philosophers of art, the so-called phenomenon of islamic theory of art is unattainable and islamic art should only be studied posteriorly and historiographically. this paper tries to study the possibility and nature of the islamic theory of art as per the opinions of sadraian philosophers who consider this philosophy in accordance with islamic principles, thus taking the first steps in explaining this theory. viewing the discoursed topics, it can be said: thanks to the use of the quran, intellection and mysticism in islamic philosophy and especially the transcendent wisdom, they have established such a system and intellectual structure that has reliable foundations and has the capacity to develop a theory of art from it. furthermore, due to the fact that this school of philosophy rests on the islamic teachings that favors and makes use of art in the promotion of true knowledges considering divinity as the origin of art, one can develop the islamic theory of art from such a school of philosophy.