>
Fa   |   Ar   |   En
   هستی‏شناسی معنا  
   
نویسنده ساجدی ابوالفضل
منبع معرفت فلسفي - 1390 - دوره : 9 - شماره : 2 - صفحه:85 -113
چکیده    حقیقت معنا چیست؟ مقوله‏ای ذهنی است یا خارجی؟ و یا امری متفاوت با آن دو؟ چه رابطه‏ای است میان معنا و کاربرد؟ اینها برخی از پرسش‏های کلیدی در باب هستی‏شناسی معنایند. شناخت حقیقت معنا، گامی بنیادین برای تحلیل انواع گزاره‏هاست. در تبیین ماهیت معنا، آرای متفاوتی میان فیلسوفان به ویژه فلاسفه زبان در غرب مطرح است. برخی معنا را همان مصداق، و برخی آن را رابطه میان لفظ و مصداق می‏دانند. جمعی از جمله جان لاک، معنا را تصور یا نوعی ایده ذهنی برمی‏شمارند. کسانی نیز حقیقت معنا را در واکنش‏های رفتاری و خارجی افراد به کلمات جست‏وجو می‏کنند. ویتگنشتاین در مرحله اولیه زیست فلسفی خود بر «نظریه تصویری معنا» تکیه داشت؛ اما بعدها دیدگاه کاربردی یا ابزاری معنا را مطرح کرد. جان آستین نیز همچون ویتگنشتاین تکیه خود برای تحلیل معنا را بر کاربرد قرار داد. در میان اندیشمندان اسلامی، علمای اصول، اغلب در بحث از حقیقت وضع و رابطه آن با موضوعٌ‏له به این مسیله پرداخته‏اند. در نوشتار پیش‏رو پس از تبیین و ارزیابی دیدگاه‏ها، نظر برگزیده را بیان می‏کنیم. بر این اساس، معنا همان صورت ذهنی است، بدون لحاظ ذهنیت. به عبارت دیگر، معنا مساوی محکی یا معلوم بالذات است که در برابر مفهوم (حاکی) و مصداق (معلوم بالعرض) است.
کلیدواژه هستی‏ شناسی ,معنا ,نظر به مصداقی ,ویتگنشتاین متقدم ,کنش ‏گفتاری ,جان آستین ,علم اصول ,وضع و موضوعٌ‏له ,انطولوجیا ,النظر الی المصداق ,ویتنجنشتاین المتقدم ,رد الفعل القولی ,Ontology ,Meaning ,Instance Theory ,Former Wittgenstein ,Linguistic Act ,John Austin ,Usul ,Vad’ & Maudu’- lah
آدرس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره), ایران
پست الکترونیکی sajedi@qabas.net
 
     
   
Authors
  
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved