|
|
هستیشناسی معنا
|
|
|
|
|
نویسنده
|
ساجدی ابوالفضل
|
منبع
|
معرفت فلسفي - 1390 - دوره : 9 - شماره : 2 - صفحه:85 -113
|
چکیده
|
حقیقت معنا چیست؟ مقولهای ذهنی است یا خارجی؟ و یا امری متفاوت با آن دو؟ چه رابطهای است میان معنا و کاربرد؟ اینها برخی از پرسشهای کلیدی در باب هستیشناسی معنایند. شناخت حقیقت معنا، گامی بنیادین برای تحلیل انواع گزارههاست. در تبیین ماهیت معنا، آرای متفاوتی میان فیلسوفان به ویژه فلاسفه زبان در غرب مطرح است. برخی معنا را همان مصداق، و برخی آن را رابطه میان لفظ و مصداق میدانند. جمعی از جمله جان لاک، معنا را تصور یا نوعی ایده ذهنی برمیشمارند. کسانی نیز حقیقت معنا را در واکنشهای رفتاری و خارجی افراد به کلمات جستوجو میکنند. ویتگنشتاین در مرحله اولیه زیست فلسفی خود بر «نظریه تصویری معنا» تکیه داشت؛ اما بعدها دیدگاه کاربردی یا ابزاری معنا را مطرح کرد. جان آستین نیز همچون ویتگنشتاین تکیه خود برای تحلیل معنا را بر کاربرد قرار داد. در میان اندیشمندان اسلامی، علمای اصول، اغلب در بحث از حقیقت وضع و رابطه آن با موضوعٌله به این مسیله پرداختهاند. در نوشتار پیشرو پس از تبیین و ارزیابی دیدگاهها، نظر برگزیده را بیان میکنیم. بر این اساس، معنا همان صورت ذهنی است، بدون لحاظ ذهنیت. به عبارت دیگر، معنا مساوی محکی یا معلوم بالذات است که در برابر مفهوم (حاکی) و مصداق (معلوم بالعرض) است.
|
کلیدواژه
|
هستی شناسی ,معنا ,نظر به مصداقی ,ویتگنشتاین متقدم ,کنش گفتاری ,جان آستین ,علم اصول ,وضع و موضوعٌله ,انطولوجیا ,النظر الی المصداق ,ویتنجنشتاین المتقدم ,رد الفعل القولی ,Ontology ,Meaning ,Instance Theory ,Former Wittgenstein ,Linguistic Act ,John Austin ,Usul ,Vad’ & Maudu’- lah
|
آدرس
|
موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره), ایران
|
پست الکترونیکی
|
sajedi@qabas.net
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Authors
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|