بازنمایی مضامین معنوی در نگرش‌های صوفیانه: مطالعۀ موردی، تجربۀ انسان‌شناختی طریقت قادری کسنزانی

تصوف یکی از مهم‌ترین جلوه‌های اسلام در طول تاریخ است که مباحث اعتقادی و مناسکی‌اش همواره بحث‌برانگیز بوده است. طریقت قادریه هم‌اکنون یکی از بزرگ‌ترین و قدیمی‌ترین طریقت‌ها است که در سرتاسر جهان پیروانی دارد. طریقت قادری شاخه‌های مختلفی دارد: کسنزانی، طالبانی، سوله‌ای. در این مقاله به روش انسان‌شناختی(مبتنی بر تجربۀ زیسته، مشاهدۀ مشارکتی، مصاحبه) شاخۀ کسنزانی طریقت قادری را بررسی می‌کنیم و به این پرسش پاسخ می‌دهیم که «درویش کسنزانی بودن چگونه است؟». بنابراین، با شرکت در مناسک نشان می‌دهیم که فرد با بیعت کردن درویش می‌شود، اعمال تشرف(غسل، نماز و ادای اذکار) را پس از درویش شدن باید انجام دهد، ذکرهای فردی روزانه را انجام می‌دهد و در اذکار جمعی طریقت کسنزانی(سماع) شرکت می‌کند. به علاوه، سلسله مراتب سه‌گانه مشتمل بر شیخ، خلیفه و درویش را بررسی می‌کنیم. سپس، پوشش و ظاهر درویشان با غیردرویشان را مقایسه می‌کنیم. همچنین، نشان می‌دهیم که چه کسانی تمایل بیشتری به درویش شدن دارند. در نهایت نیز، منابع معرفتی هفت‌گانۀ درویشان قادری کسنزانی را بررسی می‌کنیم. حاصل اینکه، ترکیبی از این باورها و کنش‌های دینی درویش قادری کسنزانی را معنا می‌کنند.

representation of spiritual themes in sufi attitudes: a case study, the anthropological experience of qadiri kasanzani

sufism is one of the most important manifestations of islam throughout history, and its religious and ritual issues have always been controversial. the qadiriyya tariqat is currently one of the oldest and most sacred tariqats that has followers all over the world. qadiri tariqat has different branches: kasenzani, talabani, sulehai. in this article, we examine the kasanzani branch of qadiri tariqat with an anthropological method (based on lived experience, participatory observation, interviews) and answer the question, &what is it like to be a kasanzani dervish?& therefore, by participating in rituals, we show that a person becomes a dervish by beyat, he must perform tasharrof (ablution, prayer, and adhkar) after becoming a dervish, he performs daily individual zikrs, and in collective adhkar, the kasanzani tariqat (samaa) is performed. . in addition, we examine the triple hierarchy consisting of sheikh, caliph and dervish. then, we compare the covering and appearance of dervishes with non-dervishes. also, we show who is more likely to become a dervish. finally, we examine the epistemological sources of qadri kasanzani’s sevenfold dervish. as a result, a combination of these religious beliefs and actions defines dervish kasenzani.