حجیت مرسلات محمد بن ابی عمیر با رویکردی بر دیدگاه امام خمینی(س)

برخی از دانشمندان شیعه بر این باورند که ابن ابی عمیر جز از راویان ثقه نقل حدیث نمی‌کند؛ بنابراین در صورتی که واسطه را در زنجیره روایات حذف نموده، روایت را به شکل مرسل بیاورد، حکایت از وثاقت او دارد. بر این اساس بسیاری از محققان شیعی، مراسیل ابن ابن عمیر را همانند مسانید وی معتبر دانسته‌اند. برخی نیز حجیت مراسیل وی را انکار نموده و به عدم تسویه مراسیل او با مسانیدش قائل شده‌اند. امام خمینی معتقد است که فقط مرسلات ابن ابی عمیر حجت است؛ اما مسندات او حجت نیست و به بررسی سندی نیاز دارد و باید رجال آن تحقیق شوند. لذا روایت کردن محمدبن ابی عمیر از هر راوی، دلالت بر وثاقت او ندارد و آن روایت نیز نمی‌تواند صحیح باشد، هر چند مرسله باشد. همچنین امام خمینی مرسلات اصحاب اجماع و نیز مرسلات مشایخ ثلاثه را به جز ابن‌ابی‌عمیر نپذیرفته و معتقد است که نقل اصحاب اجماع از راوی مجهول یا متهم به ضعف، دلیل وثاقت او نمی‌شود و نقل مشایخ ثقات از راوی ضعیف و مجهول، دلیل بر توثیق آنها نخواهد بود.

Authentication of Ibn Abi Omair’s Mursalat with an Approach Based on Imam Khomeini’s Viewpoints

Some Shia scholars are of the opinion that Ibn Abi Omair does not quote a hadith or tradition but from the authenticated narrators. Therefore, in case the intermediary narrator is taken off the chain of narrations to make the tradition a Musral or directly transmitted, it shall be considered an authenticated tradition. On this basis, the majority of Shia scholars have validated Ibn Abi Omair’s Murasil quotations, like his Masanid (collection of hadiths narrated by the companions of the Prophet (PBUH) and Imams). Some others have denied his authentication and differentiated his Murasil from his Masanid. Imam Khomeini is of the opinion that only Murasil narrations of Ibn Abi Omair are authentic, while his Masanid are not authentic and need further documentbased studies. Also the people from whom the hadith is narrated must be restudied. Therefore, Mohammad ibn Abi Omair’s quotation from any narrator shall not be a sign of his authentication and accordingly the hadith thus narrated shall not be valid, even if it is a Musral. Also Imam Khomeini rejects Mursals by Consensus Companions and ThreeScholar Consensus other than Ibn Abi Omair and believes that Consensus of Companions quotation of an anonymous or weakly supported narrator shall not be a sign of his authentication. Similarly, any quotation of the ThreeScholar Consensus from an anonymous or weakly supported narrator shall not bring authentication for the narrator