جریان‌شناسی اندیشه در شعر مهدی اخوان ثالث

مولّف مخاطب، معنا و قالب چهار ضلع یک اثر ادبی را شکل می‌دهند. مولّف مفهومی را در مجرای قالب قرار می‌دهد که مخاطب آن را رمزگشایی می‌کند. بنابراین یک اثر ادبی را می‌توان از زاویۀ هر یک از این چهار ضلع، مورد بررسی قرار داد. در پژوهش حاضر، به دنبال آن هستیم که از میان اضلاع یک اثر ادبی به ضلع معنا پرداخته و از این طریق به جریان‌شناسی اندیشه در شعر مهدای اخوان ثالث بپردازیم. برای این منظور، با بررسی اشعار مهدی اخوان ثالث در شش دوره، با رویکرد تحلیلی-توصیفی، تلاش شد تا سیر اندیشه و دگردیسی آن در سروده‌های این شاعر نوپرداز، ترسیم شود. بر اساس نتایج پژوهش حاضر، به مفهوم تلخ‌اندیشی برمی‌خوریم. مفهومی نسبتاً تازه که در شعر شاعران معاصر نمود یافته‌است. فضای شعر اخوان ثالث پیش از کودتای 28 مرداد 1332 کاملاً امیدوارانه بوده‌است، امّا تحت تاثیر زمینۀ فردی و زندگی شخصی شاعر، این امیدواری رنگ می‌بازد. اخوان ثالث پس از کودتای 1332 تحت شکست اجتماعی و سیاسی، دچار ناامیدی اجتماعی و نهایتاً ناامیدی فلسفی شد. احساس تنهایی و اندوه، احساس غربت و نوستالوژی، مرگ‌اندیشی و پوچ‌انگاری مهم‌ترین مضامین شعر مهدی اخوان ثالث پس از کودتای 28 مرداد است.

the flow of thought in the poetry of akhavan sales

author, audience, meaning and format form the four sides of a literary work. the author puts a concept in the channel of the format that the audience decodes. therefore, a literary work can be examined from the angle of each of these four sides. in the current research, we are looking to look at the meaning side from among the sides of a literary work, and in this way, we will look at the flow of thought in the poetry of the akhavan sales. for this purpose, the poems of mahdi akhwan sales in six periods have been analyzed with an analytical-descriptive approach. based on this review, we come to the concept of pessimism. a relatively new concept that appeared in the poetry of contemporary poets. the poetry atmosphere of the akhavan before the coup d’état on august 28, 1332 was completely hopeful. but under the influence of the poet’s personal background and personal life, this hope fades. after the coup d’etat of 1332, he suffered from social and political defeat, social despair and ultimately philosophical despair.