نقش ایمان و دولت در تضمین صلح از دیدگاه قرآن

ایجاد جامعه امن و تضمین صلح پایدار از نیازهای اساسی و حقوق اولیه انسان در تاریخ زندگی مشترک بوده است. مکاتب مهم فلسفی، اجتماعی و مذهبی راهبردهای متنوعی را برای رسیدن به صلح پایدار مطرح کرده اند، اما نقش دین با شکل گیری جریان های بنیاد گرا و رادیکال اسلامی درجهان اسلام ، خیلی برجسته شده است. پژوهش حاضر بر عکس تفسیر های ستیزه گر و خشونت طلب از قرآن ،فرضیه رقیبی را طرح کرده و مدعی است علاوه بر اصالت صلح در قرآن ، ادعای وجود آموزهایی در قرآن است که می توان براساس آنها و تجربه زیسته بشری و عرف عقلا،راهبرد تضمین صلح پایدار را ارائه کرد.برای تصویر این امر از نظریه ((صلح و خشونت ساختاری)) یوهان گالتونگ بهره برده است. ایشان با طرح خشونت ساختاری و غیر ساختاری معتقد است در جامعه فقر ،گرسنگی و تبعیض با لانه کردن در ساختار های سیاسی اجتماعی باعث نابودی صلح وامنیت در جامعه می شود، علاوه بر آن خشونت مستقیم از جمله شورش ، تجاوز و جنگ نیزمنجر به فروپاشی صلح و بی ثباتی در جامعه و جهان می گردد.در پژوهش حاضر چهار عنصر مهم از جمله ایمان ((توحیدسیاسی)) ، دولت ، عدالت و آموزش و تبلیغ همگانی صلح با ساختار های خشونت غیرمستقیم و خشونت مستقیم مواجه شده و با خنثی سازی آنها به صلح پایدار و تضمین شده ، زمینه برای توانمند سازی ، خود شکوفایی و توسعه انسانی فراهم می گردد. در پژوهش حاضر از روش شناسی تفسیر سیاسی قران استفاده کرده است.

The mechanism of securing peace from the perspective of the Qur’an

Creating a safe society and securing the sustainable peace are among the basic needs and the primary rights of human beings throughout history. The important philosophical, social and religious schools have offered various strategies for achieving a sustainable peace, but the role of religion is prominent in this regard with the formation of fundamentalist movements and Islamic radical trends in the Islamic world. The present study, unlike quarrelsome and violent interpretations of Islam, has offered a rival hypothesis and claims that there are, in addition to principality of peace in the Quran, doctrines in it, based on which and based on the lived experience of the mankind and the praxis of the wise people, one can offer the strategy for securing the sustainable peace. For delineating this issue, we also used the Johan Galtung’s theory of Peace and Structural Violence. He presented the theory of structural and nonstructural violence and maintained that poverty, hunger, and discrimination infiltrate into the politicalsocial structures and cause the destruction of peace and security in the society. Besides, the direct violence, including riot, transgression and war also lead to collapse of peace and insecurity in the society and the world. In the present study, four important elements, including faith (political monotheism), government, justice, and public education and promotion of peace have faced with the structures of direct and indirect violence and, by neutralizing those structures, have turned them into sustainable peace, preparing the ground for empowerment, selfactualization and human development. This study has used the methodology of political interpretation of the Quran.