نقد و بررسی آرای مفسران در تحلیل و تفسیر روایات آیه اهل الذکر

در تفاسیر مهم فریقین، اهل الذکر در آیه 43 سوره نحل وآیه 7 سوره انبیاء به اعتبار سیاق و مورد نزول به افراد غیر معصوم همچون اهل کتاب، عالمان اهل کتاب، آگاهان به تاریخ پیامبران تفسیر شده است.لیکن در روایات متعددی که از امامان شیعه با سند صحیح و معتبر رسیده اهل الذکر در آیه شریفه منحصراً ائمه اهل بیت (علیهم السلام معرفی گردیده و نظر کسانی که مراد از اهل الذکر را اهل کتاب می دانند نفی و تخطئه شده است .مفسران در تحلیل و تفسیر این روایات و چگونگی جمع بین مفاد آنها با مقتضای سیاق و مورد نزول آیه ، نظرات متفاوت وگاه متضاد دارند .دراین مقال این نظرات ،مورد نقد و بررسی قرار گرفته و نظر راجح مدلل گشته است.

A Critique and Evaluation ofthe Views of Interpreters on the Analysis and Interpretation of the Narrations Related toAhl-e Zekr Verses

In Shi'ite and Sunni interpretations, the termahle zekr mentioned in verse 43 in Surah Nahland verse 7 inSurahAnbiyahas been interpreted to refer to such noninfallible people as ahle ketab (people of the books), the scholars ofahle ketaband those who are informed about the history of the prophets considering thecontext and the case of revelation. However, in various valid and sound narrations from the Shiite Imams, the termahle zekrin the same verses is said to refer to ahle beyt (a.s.) and the opinion of those who believe ahle zekrrefers to ahle ketab is negated.Interpreters have conflicting and, at times, opposing ideas in analyzing and interpreting these narrationsand in combining their content withthecontext and the case of revelation.In the present paper, these ideas are evaluated and analyzed and the favored view isintroduced.